常年期 第二十九週 星期四
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星期六 10月28日 聖西滿及聖猶達宗徒慶日 讀經一福音
兩種奴隸（下）
讀經一：羅六19-23
19 【弟兄們】為了你們本性的軟弱，我且按常情來說：你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於不潔和不法，行不法的事；如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於正義，行聖善的事。
20 當你們作罪惡的奴隸時，不受正義的束縛；
21 但那時你們得了什麼效果？只是叫你們現在以那些事為可恥，因為其結局就是死亡；
22 可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。
23 因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。
釋義
對人而言，最終只有兩個可能性，兩個無法共存的可能性：死亡或生活。「不是這個，就是那個」正是羅六15-23最根本的主題。死亡和生活二者並不只是時間上的區別而已，而是在當下彼此對立抗衡的權勢和可能性：15節的法律／恩寵；16節的罪惡／服從；18節的罪惡／正義。
永遠的生活或永遠的死亡就隱藏在我們當下的行為處事中。基督徒藉著洗禮已經離開了罪惡的世界，脫離了「不潔和不法」的世界（19）。但是這樣的過去仍然一直具有吸引力，因此最關鍵的問題是，基督徒是否會重新跌回舊世界，還是堅決地走向新生命？
耶穌是反對的標記
福音：路十二49-53 線上播放
49 那時候耶穌對門徒們說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！
50 我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！
51 你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。
52 因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。
53 他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」
釋義
「火」是舊約和新約都常用的圖像性語言，用來表達末世性的審判（參閱：拉三2、19；路九54；默八5）。耶穌走在前往耶路撒冷的路上，祂知道在那裡將發生的事。那將是抉擇的時刻（若十二31），耶穌渴望這時辰的到來（參閱：路二二15）。這裡第50節關於「洗禮」的話語所談的是同一件事，就是完全沉入苦難的海中（參閱：耶三八4-6、8-10）。「火」和「洗禮」二者都同時是審判、淨化和救援。被釘死的耶穌將成為區別一切的記號。十字架是天主賞賜的禮物，同時也是要求，誰若拒絕十字架，其實已經被審判了（若三18）。