常年期 第二十九週 星期二
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
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星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 10月28日 聖西滿及聖猶達宗徒慶日 讀經一福音
因信成義的效力
讀經一：羅五12, 15, 17-21
12 故此，就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此 ─
15 因為如果因一人的過犯大眾都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。
17 如果因一人的過犯，死亡就因那一人作了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了。
18 這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。
19 正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。
20 但是罪惡在那裡越多，恩寵在那裡也越格外豐富，
21 以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。
釋義
保祿在《羅馬書》前幾章關於天主的義怒和祂拯救的正義所寫的一切，全都匯聚在羅五12-21這個段落，整個視野在這裡變的更寬廣也更清楚。在亞當和基督之間是整個人性歷史的過程，也就是在第一個亞當和第二個（最後一個）亞當之間。在這裡所處理的不僅是一個時間中的過程，更是終極的真理。身為罪人，我們都和第一個亞當有關連（五12），然而身為被拯救者，我們歸屬於耶穌基督。二者都和整個人性有關，但卻是不同的方式。救援並不是單純地「恢復從前」，重返到原罪之前的第一個亞當的情境。因為罪惡非常強大，因此使恩寵變得更為強大而豐富（五20）。耶穌藉著降生成人和祂的「正義行為」（18），也就是祂的服從至死在十字架上，祂成為一切罪惡的贖價，因而「修復」了亞當所毀壞的一切。亞當和所有人類的原罪是強調自我，宣告自我的權利（12），拒絕天主。所有的人因此而全都跌入審判；但是所有的人（在審判中）都被宣告成為義人（19），並將因著「耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠」而生活（15）。藉著這第二個亞當，新的正義成為可能，這是出自信德的正義、天主白白賞賜的正義，由於相信耶穌基督而得到的正義。
主人來到時，看到僕人醒著，他們是有福的
福音：路十二35-38 線上播放
35 那時候，耶穌對門徒們說：「要把你們的腰束起，把燈點著；
36 應當如同那些等候自己的主人，由婚筵回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。
37 主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。
38 他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人纔是有福的。」
釋義
在路加寫作福音的年代，人們都知道耶穌將以人子與世界審判者的身份來到，但他們不知道具體的時間點（宗一7）。他們逐漸領悟，在這個事件發生前還有一段時間，這段時間就是教會歷史的時間，路加在《宗徒大事錄》記載了這段時間的開端。
到底還要經過多久才是末日發生之時？這個問題的答案沒有人知道，但是相對於末日必定要來的事實，這個問題的答案並不重要。這個事件「突然之間」就會發生，突然之間人子就要來到，也許是在長時間等待的最後時刻，但也許就在「二更或三更」（38）。在這段時間，基督徒應該有的根本態度就是警醒地、忠實地等待。「束起腰，點著燈」這個圖像生動地表達出這種態度（35-36）。此外，37-38節更說出主人將如何對待那些忠實等待的僕人們：他自己將是他們的報酬。和主人一起同食共飲代表喜樂的、永無止境的共融。