常年期 第三十週 星期六
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 11月1日 諸聖節 讀經一 讀經二 福音
星期四 11月2日 追思已亡 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
天主的恩賜和召選是決不會撤回
讀經一：羅十一1-2, 11-12, 25-29
1 我再問：莫非天主擯棄了自己的人民嗎？斷然不是！我自己就是個以色列人，出於亞巴郎的後裔，本雅明支派。
2 天主並沒有擯棄他所預選的人民。
11 那麼我再問：他們失足，是要他們永久跌倒嗎？絕對不是！而是藉著他們的過犯，使救恩臨到外邦人，為剌激他們發憤。
12 如果因他們的過犯，世界得以致富，因他們的墮落，外邦人得以致富；他們全體歸正，更將怎樣呢？
25 弟兄們！免得你們自作聰明，我不願意你們不知道這項奧秘的事，就是只有一部分是執迷不悟的，直到外邦人全數進入天國為止：
26 那時，全以色列也必獲救，正如經上所載：『拯救者必要來自熙雍，從雅各伯中消除不敬之罪；
27 這是我與他們所定立的盟約：那時我要赦免他們的罪惡。』
28 照福音來說，他們由於你們的緣故，成了天主的仇人；但照召選來說，由於他們祖先的緣故，他們仍是可愛的，
29 因為天主的恩賜和召選是決不會撤回的。
釋義
保祿從何得知「天主並沒有擯棄他所預選的人民」（2）？天主在歷史中已經一再顯示：以色列民族在遭受審判之後，總能夠重新期望天主的仁慈憐憫，因為天主是忠信的。事實上，現在就仍有一部份遺民沒有被天主拋棄，保祿自己就是最佳見證。
如今，雖然以色列人拒絕接受耶穌就是默西亞，拒絕接受福音，但是這情況也帶來好的後果：導致福音能夠向外邦人宣傳。因此，以色列暫時遭受拋棄，是為了使其他民族得到好處。以色列人是、而且永遠是被天主愛的（參閱：十一28），而且許諾是「決不會撤回的」（29）。當外邦人「全數進入天國」時，以色列人也將得救，而且是「全以色列」（25-26），並非由於他們的特權或訴求，而是由天主的仁慈憐憫，就如外邦人得救也一樣是完全出於天主的仁慈憐憫一樣。
天國子民的態度
福音：路十四1, 7-11 線上播放
1 安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。
7 耶穌注意到被邀請的人，如何爭選首席，便對他們講了一個比喻說：
8 「 幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客也被他請來，
9 那請你而又請他的人要來向你說：請讓座給這個人！那時，你就要含羞地去坐末席了。
10 你幾時被請，應去坐末席，等那請你的人走來給你說：朋友，請上坐罷！那時，在你同席的眾人面前，你纔有光彩。
11 因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」
釋義
耶穌在法利塞人家中作客所提出的這個教導，看起來是一個比較聰明的用餐入座原則：自己先選擇坐在下位，然後別人會來請你上座。但是這段教導的最後一個句子，才是完全瞭解這個規則的關鍵：最終把上座或末席分配給人的是天主！在末世天國的筵席中，誰自以為應該坐在首席，其實犯了最根本的錯誤：誤以為天主「必需」賞報他！天主賞賜並高舉貧窮人，也就是給那些知道他們所得到的一切都是白白得來的人。因此，這段福音所教導的並不是一般社交禮儀，而是人面對天主的根本態度。在最後晚餐中，耶穌自己親自顯示了這個隱藏在一般餐桌禮儀規則背後的真理：「我在你們中間像是服事人的」（路二二27）。