常年期 第二十三週 星期三
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 9月8日 聖母誕辰慶日 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
你有妻子嗎？不要想擺脫；你沒有妻子嗎？就不要尋求妻子。
讀經一：格前七25-31
25 【弟兄們】論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見：
26 為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。
27 你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。
28 但是你若娶妻，你並沒有犯罪；童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。
29 弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；
30 哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；
31 享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。
釋義
格前七～十五章的內容是保祿針對格林多教會向他題出的具體問題做出回答。第七章的主題是關於婚姻與獨身的問題。基本上保祿肯定婚姻（七1-7），這是基於對實際生活的體驗，而不是法律。誰如果結婚了，就應該身體和靈魂完整地實踐婚姻生活（3-5）。今天的讀經內容講述沒有結婚的人，保祿鼓勵他們考量當前的痛苦、現世時間的短促、這個世界的短暫性、身心靈完整自由地侍奉主，而保持現狀。這裡所提到的免受痛苦，並不是指婚姻狀態帶來痛苦，而是指末世時期來近前的困境。29-31節的內容可能來自於斯多葛派面對世界的態度，他們知道可以從內心和外在的命運保持距離。但是對保祿宗徒而言，他所關心的是避免個人過度的自信。基督徒選擇獨身是末世性生活的記號，是自由地為了「主的事務」（37）把自己奉獻出來。
真福與真禍
福音：路六20-26 線上播放
20 耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。
21 你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。
22 幾時，為了人子的原故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們纔是有福的。
23 在那一天，你們歡喜踴躍罷！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。
24 但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。
25 你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。
26 幾時，眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」
釋義
《瑪竇福音》的「山中聖訓」講述了基督徒最根本的自我意識。在《路加福音》第六章中出現的是「平地教導」：耶穌從山上下來，「站在一塊平地上」，群眾都向祂湧來（17）。這裡出現了三組聽眾：「十二人」、一大群「門徒」和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的「群眾」。耶穌這段講話的第一部份（20-23），對象是「門徒們」（20；參閱：路十二1）；然後轉向整個「群眾」（27）。
耶穌稱讚貧窮的、飢餓的、哭泣的、受迫害的人是「有福的」。耶穌是對完整的個人說：整個人應該喜樂，而且就是現在，並非因為他是貧窮的，而是因為他的貧窮使他能夠接受天主的恩寵。
接在四個「真福」之後出現的是四句「真禍」言論，這是路加獨有的材料（瑪竇沒有這樣的記載）。這些言論使人想起舊約先知責備性、恐嚇性的發言。《瑪竇福音》的「山中聖訓」雖然沒有這種恐嚇性的語言，而是以類似的勸言表達。瑪竇以「施捨」取代了詛咒富人的內容，以「齋戒」取代對「飽飫」的警告，更藉著要人在暗室「祈禱」而教導大家不要尋求「現今的歡笑」和「眾人的誇讚」。