常年期 第十八週 星期四
星期一 8月6日 耶穌顯聖容慶日 讀經一 讀經二 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 8月10日 聖老楞佐執事殉道 讀經一 福音
星期六 8月11日 聖佳蘭慶日 讀經一 讀經二 福音
新約與新心
讀經一：耶三一31-34
31 【上主說：】「看，時日將到 ─ 上主的斷語 ─ 我必要與以色列家和猶大家訂立新約，
32 不像我昔日 ─ 握住他們的手，引他們出離埃及時 ─ 與他們的祖先訂立的盟約；雖然我是他們的夫君，他們已自行破壞了我這盟約 ─ 上主的斷語 ─
33 我願在那些時日後，與以色列家訂立的盟約 ─ 上主的斷語 ─ 就是：我要將我的法律放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。
34 那時，誰也不再教訓自己的近人或兄弟說：『你們該認識上主』，因為不論大小，人人都必認識我 ─ 上主的斷語 ─因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」
釋義
看起來毫無未來的以色列將有一個新的開始，因為天主要重新創造。今日讀經中天主透過耶肋米亞先知所做的宣告，其實就是「愛的天主」和「祂所愛的子 民」間重新建立關係的對話。一切在創造之初原有的意義，終於要成為事實：天主要拯救、釋放祂的人民，並和他們訂立新約。祂要寬恕人民過去所有的罪惡，並將 新的盟約寫在他們的心版，而不是石版上。以色列歷史（整個人類歷史）從開始到終結都是一樣，完全建立在天主的信實上。
但是哪裡是歷史的終結？關於這問題唯一可以確定的是，歷史終結尚未發生，仍在我們的未來中。然而天主許諾的新盟約卻已經實現，耶穌用祂的血建立了這 個新盟約，祂補贖了所有人類的罪，而使人認識天主。但是，根本的原則仍然永遠一樣：唯有相信的人，才能獲得永生（參閱：若六47）。
福音：瑪十六13-23 線上播放
13 耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」
14 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
15 耶穌對他們說：「你們說我是誰？」
16 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」
17 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
18 我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
19 我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」
20 他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。
21 從那時起，耶穌就開紿向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。
22 伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」
23 耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」
釋義
瑪竇福音中，門徒和群眾最大的區別在於，他們「瞭解」。瑪十六12又特別強調一次，他們明白了耶穌對他們所說的話。如果他們明白耶穌的教導，也就必須清楚認識祂這個人（Person）。耶穌所提出的問題：「你們說我是誰？」就是為了使他們清楚明白這一點。
這裡出現三個不同信仰與認識的層次：「人們」──「你們」──「西滿伯多祿」。馬爾谷福音中，伯多祿答覆只是：「你是默西亞」（谷八29）；而瑪竇還加上了一句：「永生天主之子」（16）。這個答案在前面「步行海面」的奇蹟結束時，已經準備好了，當時門徒們朝拜耶穌說：「你真是天主子」（瑪十四33）。耶穌在伯多祿的信德上建立了祂的教會，他將在人子再來之前，面對各種困難、考驗、甚至死亡的威脅，而必能夠屹立不搖。但是耶穌建立的教會，並不是光榮勝利的教會。因為耶穌自己將「受到許多痛苦，並將被殺」（21），伯多祿同樣也必須學習，不可只思念「人的事」，而更應思念「天主的事」（23）。