常年期 第十七週 星期五

常年期 第十七週(彌撒講道:請點選1請點選2

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你們要稱這些日子是上主最大的節日

讀經一:肋二三1、4-11、15-16、27、34-37

1  上主訓示梅瑟說:

4  「以下是上主的節日,你們應依照時期召集聖會:
5  正月十四日傍晚,應為上主守逾越節。
6  這月十五日,應為上主守無酵節,七天之內,應吃無酵餅。
7  第一日,應召集聖會,任何勞工都不可做;
8  七天內,應給上主奉獻火祭;到第七日,應召集聖會,任何勞工都不可做。」
9  上主訓示梅瑟說:
10  「你告訴以色列子民說:幾時你們進入了我賜給你們的地方,在那裡一有收穫,應把你們收穫的第一束交給司祭。
11  司祭應拿這一束行搖禮,獻於上主面前,好為你們獲得悅納;司祭應在安息日的次日行搖禮 …

15  從你們獻麥束行搖禮的安息日的次日起,應計算整個七星期,
16  即直到第七個安息日後的次日,共計五十天,那天應給上主奉獻薦新的素祭 …

27  還有七月初十是贖罪節,是你們應召集聖會的日子,要克己苦身,並給上主奉獻一火祭 …

34  你告訴以色列子民說:七月十五日是帳棚節,應為上主舉行七天:
35  第一天應召集聖會,任何勞工都不可做;
36  七天之久,應給上主獻火祭;第八日,又應召集聖會,給上主獻火祭;這天是盛大集會的日子,任何勞工都不可做。
37  以上是上主的節日,你們應召集聖會,照每日的規定應給上主獻火祭、全燔祭、素祭、祭獻和奠祭 …」

釋義

在關於西乃山事件的敘述中,整個敬拜天主的禮儀規範已經確立,成為後來以色列民族依循的準則。一年當中最主要的節慶包含:

一、「逾越節」以及緊接於其後的「無酵節」

二、「五旬節」或「七七節」,也就是逾越節後七個星期

三、「帳棚節」以及帳棚節前五天慶祝的「贖罪節」

這些節日都在古老的時代就已形成,原本都來自游牧與農業民族生活背景:逾越節本來是更換放牧之地的日子,無酵節和五旬節慶祝穀物收成,而帳棚節則是收成葡萄之時。這些和大自然生命韻律緊密聯繫的節日意義,在以色列的歷史中逐漸轉移到他們所經驗到的重大歷史事件上:離開埃及、在西乃山訂定盟約、以及在曠野中流徙。而在基督信仰中這些古老節慶又得到更豐富的新意義:基督是我們的逾越,祂是真正的逾越節羔羊,是新的盟約、將天主聖神賞賜給新的天主子民做為新生命的法規,使人遵循以達到天國。


祂從哪裡得到這樣的智慧和奇能呢?祂不是那木匠的兒子嗎?

福音:瑪十三54-58    線上播放

54  【那時候】耶穌來到自己的家鄉,在會堂裡教訓人,以致人們都驚訝說:「這人從那裡得了這樣的智慧和奇能?
55  這人不是那木匠的兒子?他旳母親不是叫瑪利亞,他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎?
56  他的姊妹不是都在我們這裡嗎?那麼他的一切是從那裡來的呢?」
57  他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說:「先知除了在自己的本鄉本家外,沒有不受尊敬的。」
58  他在那裡,因為他們不信,沒有多行奇能。

New Icon釋義

瑪竇在耶穌的比喻之後,緊接著報導了一連串的事件,這些事件越來越清楚地顯示耶穌的默西亞身份;但同時相信者的理解和不信者的拒絕之間的分別,也越來越清晰。

耶穌在自己的家鄉納匝肋遭到不友善的懷疑與拒絕。那裡的人都認識他和他的家庭,正是這樣的情況使他們更難以正確地聆聽。他們質疑:「這人從那裡得了這樣的智慧和奇能?」其中所表達的含意是:他到底是誰?他自以為是誰,以致於這樣說話?難道他比我們更大嗎?

今日也有非常多知識份子提出相類似的問題。他們願意知道,他這樣說話行事的能力是哪來的?他到底是誰?針對這些問題,人們可以辛勤著書立論,但是卻難以達到信仰。這樣態度的人將和納匝肋人一樣,因為耶穌和我們沒什麼不同而拒絕耶穌,他們將因為天主沒有按他們所想像的「天主的方式」出現,而拒絕天主。

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