常年期 第二十三週 星期二
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 9月8日 聖母誕辰慶日 讀經一 福音
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星期六 讀經一 福音
弟兄之間的事，為何要告到無信仰的人面前呢？
讀經一：格前六1-11
弟兄們：你們中間有人與另一人有了爭訟，怎麼竟敢在不義的人面前起訴，而不在聖者面前呢？你們不知道聖者將要審判世界嗎？如果世界要受你們審判，難道你們 不配審判一些小事嗎？你們不知道我們連天使都要審判嗎？更何況日常生活的事呢？所以，若你們在日常生活上有了應審判的事，就請那些在教會內受輕視的人來裁 判罷！我說這話，是為叫你們羞愧；難道你們中間竟沒有一個有智慧的人，能在自己弟兄中間分辨是非，以致弟兄與弟兄互相控告，且在無信仰的人面前控告？
你們彼此有訴訟的事，就各方面講，已是你們的缺點了；那麼，你們為什麼不寧願受點屈？為什麼不寧願吃點虧？你們反而使人受屈，使人吃虧，況且這還是施於弟 兄！你們豈不知道，不義的人不得承繼天主的國嗎？你們不要自欺：無論是淫蕩的、或拜偶像的、犯姦淫的、作孌童的、好男色的、偷竊的、貪婪的、酗酒的、辱罵 人的、勒索人的，都不能承繼天主的國。你們中從前也有這樣的人，但是你們因著【我們的】主耶穌基督之名，並因我們天主的聖神，已經洗淨了，已經祝聖了，已 經成了義人。
釋義
在今天的讀經中，保祿耳聞：格林多教會內弟兄的紛爭，竟是由外教人以世俗的法律來審理。保祿於是明令：教會內弟兄的爭訟，應在教會內調停。
他先前已說明：基督徒沒有必要去審斷外教人士的爭訟，因為自有天主作他們的審斷（五12）；但對於教內的紛爭，他們怎能置之不理，而訴諸無信仰之人，這不 是本末倒置嗎？在那日，連天使都要為聖徒所審判，而格林多教會竟將弟兄交由世俗之人審斷！？保祿認為，他們尋求外人的審斷，就是自取其辱；他們先前自誇的 天賦、博學、才能在哪裡？「難道你們中間就沒有一個有智慧的人？」這句話就是保祿給他們最大的諷刺。更有甚者，弟兄姐妹間無法彼此相愛，且彼此控告，就已 是他們最大的失敗了。
最後，保祿指向更深的問題核心。他指出：他們之所以彼此控告，就是因為在他們內，缺乏基督的愛與智慧，以致相互不願吃虧、受委屈；難道在主內吃虧、受委 屈，會比被世俗不義之人審判來得糟糕嗎？為此，保祿向他們宣稱：所有不義與邪惡之人，無論如何都不能承繼天主的國。雖說他們先前也曾是這樣的人，但如今都 已因基督之名而成為義人了，怎還能重拾以前的行徑，而如外教人呢？
召叫宗徒與宗徒的使命
福音：路六12-19 線上播放
耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德 肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。
耶穌同他們下山，站在一塊平地上，有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。
釋義
今天福音經文是耶穌召選十二宗徒的敘述。路加福音不同於其他對觀福音，特意強調耶穌「稱他們為宗徒」，表達出十二人在初期教會的職務與地位。宗徒 （apostles）希臘原文的意思是奉派出去的，與瑪竇福音中「耶穌派遣這十二人」（瑪十5）的「派遣」是相同的字根。宗徒是領受到某種使命的人，含有 三重意義：這個字首先預設了一個派遣者，就是耶穌；其次表示有一個受派遣者，即宗徒自身並不是使命的來源，他們只能被動地選擇接受或拒絕這個派遣；第三這 個字也表示一個來自耶穌的使命，耶穌派遣他們去完成這個使命。
這個使命是什麼呢？我們可以由第二段經文看出來。這段經文是接下來「真福言論」（路六20-26）的前導，人們來到耶穌面前「為聽他講道，並為治好自己的病症。」宗徒的使命就在於傳揚耶穌的道，同時服務眾人，醫治他們的各種疾苦，為天國來臨的喜訊作證。
反省
在我生活中，那裡有耶穌使命的蹤跡？
在路加福音中，耶穌不只召叫十二人，還有另外七十二人（路十1），這表示耶穌願意更多的人參與祂的使命。我怎樣參與耶穌的使命？
祈禱