常年期 第十六週 星期四
星期一 讀經一 福音
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星期六 讀經一 福音
我的人民離棄了我這活水的泉源，卻為自己挖掘了不能蓄水的水池。
讀經一：耶二1-3、 7-8、12-13
上主的話傳給我說：「你去！向耶路撒冷大聲疾呼說：上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裏，在未耕種的地上追隨了我。以色列成了上主的聖民，成了祂收穫的初果，凡吞食她的都要有罪，災禍必要因此降在他們身上──上主的斷語。
我引你們進入了肥沃的土地，吃食其中的出產和美物；但你們一進來，就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。
司祭們也不問一問：「上主在哪裏？」那些管理法律的，不認識我了；那些為人牧的，叛離了我；先知們也奉巴耳講預言，追隨無能的神祇。
諸天！你們對此應驚駭戰慄，大為驚異──上主的斷語，因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。
釋義
本日讀經的內容首先是以男女婚約為圖像，來說明上主與以色列交往情形，然後轉為上主的控訴—控訴以民的不貞、控訴以民背信棄愛。
以色列離開埃及還未進到福地之前，他們在曠野，一無所有的環境下，緊緊跟隨上主，信誓旦旦要遵守西乃山的盟約（參閱：出十九～二十），成為「上主的聖民」，亦即屬於天主，只有祂才可以支配差遣，所以，以色列是天主特別的揀選，從萬民中分別出來，好與祂發展獨特的關係，肩負著特別的使命。以民就好比是 「田產初熟之物」（參閱：申二六1-10），若不把它獻給天主，反而私自享用，就算為有罪。換言之，當以色列民不聽從天主的話和誡命，我行我素時，必會自取其辱，遭到禍害。
自以色列王國一分為二之後，君王和百姓隨從異教敬拜巴耳之風氣日益猖獗，習慣性地將天主遺忘，天主才是他們應當尋求的（二28），是天主領他們從埃及為奴之地出來，引他們到肥沃的客納罕福地。然而，以色列民領導失了職：司祭、傳講法律、長官、先知完全忘記天主，以致百姓們不再認識祂。天主的子民從上到下偏 離正道，離棄活水泉源，為自己鑿個破裂的蓄水池，雖儲水，仍然乾渴；雖耕作，仍然捱餓，這就是離棄天主隨從外邦神祇的虛無悲涼之寫照。
天國的奧秘，只給你們知道，必不給他們知道
福音：瑪十三10-17 線上播放
門徒們前來對耶穌說：「為什麼你用比喻對他們講話？」耶穌回答他們說：「因為天國的奧妙，是給你們知道，並不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是沒有的，連他所有的，也要由他奪去。為此，我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不了解；這樣為他們正應驗了依撒意亞先知的預言說：『你們聽是聽，但不了解；看是看，但不明白，因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見，他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏了解而轉變， 而要我醫好他們。』但你們的眼睛有福，因為看得見，你們的耳朵有福，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，想看你們所看見的，而沒有看到；想聽 你們所聽到的，而沒有聽到。
釋義
這段經文的難解之處在於，無論是希伯來文或阿拉美文，在文法上並不太區分目的（purpose）和結果（result），同時聖經作者鮮少認為神聖的目的 不會達成神聖的結果，或是一個神聖的結果不是來自於神聖的原因（目的）。有了這樣的瞭解，不過度要求澄清目的與結果的關係，這段經文就會顯得清晰許多。
經文中的「知道」，並不指理性的明悟，更是指人內心的接受。接受天國的人，就是「有的」，這種人，「還要給他，使他富足」，就是更豐富地接受天國的富藏； 相反地，那「沒有的」，指的是拒絕天國喜訊的人，特別是法利塞黨這類的人士，這種人，「連他所有的，也要由他奪去」，意思是連「天主選民」的身份也將失 落。這種人是有眼看不見，有耳聽不到，失去天國的可憐人；相對地，那接受天國喜訊的門徒，就是先知和義人所羨慕的有福之人了！
反省
我成為基督徒多久了？我現在面對信仰的心境如何？是相近法利塞人傾向接受一些信仰規條？或是擁有開放的心，能接受福音喜訊？
我如何運用我的眼和耳，好能幫助內心更妥當有效地領受天國喜訊？
祈禱