常年期 第十六週 星期一
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 7月22日 聖瑪達肋納紀念 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 7月25日 聖雅各伯宗徒慶日 讀經一 福音
我向法郎大顯神能的時候，他們就會知道我是上主
讀經一：出十四5-18
5 有人報告埃及王說：那百姓逃走了。法郎和他的臣僕對那百姓變了心，說：「我們放走以色列人，不再給我們服役，這是作的什麼事？」
6 法郎遂命人準備他的車，親自率領兵士，
7 還帶了六百輛精良戰車和埃及所有的戰車，每輛車上都有戰士駕駛。
8 上主使埃及王法郎心硬，在後追趕以色列子民；當以色列子民大膽前行的時候，
9 埃及人在後追趕他們，法郎所有的車馬、騎士和步兵就在靠近丕哈希洛特，巴耳責豐對面，以色列子民安營的地方趕上了。
10 當法郎來近的時候，以色列子民舉目，看見埃及人趕來，都十分恐怖，向上主哀號，
11 也向梅瑟說：「你帶我們死在曠野裡，難道埃及沒有墳墓嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來？
12 我們在埃及不是對你說過這話：不要擾亂我們，我們甘願服侍埃及人，服侍埃及人比死在曠野裡還好呀！」
13 梅瑟向百姓說：「你們不要害怕，站著別動，觀看上主今天給你們施的救恩，因為你們所見的埃及人，永遠再見不到了。
14 上主必替你們作戰，你們應安靜等待。」
15 上主向梅瑟說：「你為什麼向我哀號，吩咐以色列子民起營前行。
16 你舉起棍杖，把你的手伸到海上，分開海水，叫以色列子民在海中乾地上走過。
17 你看，我要使埃及人的心硬，在後追趕以色列子民；這樣我好在法郎和他全軍，戰車和騎兵身上，大顯神能。
18 我向法郎，向他的戰車和騎兵大顯神能的時候，埃及人將會知道我是上主。」
釋義
關於以色列人離開埃及的故事，並非出自一個當時目擊證人的客觀史實報導。我們從聖經所讀到的，是一個來自許多不同傳統，當在以色列人已經在客納罕地居住了很 久之後，有些甚至是在以色列從巴比倫放逐回來之後才蒐集的傳統，由最後的編輯者所完成的文字敘述。雖然如此，聖經作者和他的讀者都瞭解，他們也直接參與了 這個事件，甚至是和當年那些離開埃及的人一起。以色列人在每時每刻都意識到，他們的歷史、他們的整個存在都歸功於天主在開始的時候對他們所施行的救援。
我們通常所謂的「出埃及事件」其實包含一連串重大事件，其中最重要的三個事件為：宰殺逾越節羔羊、穿越過紅海、西乃山上訂立盟約。必須要等到越過了紅海，以色列人才算真正安全地離開了埃及。過紅海事件也是天主決定性地、清楚地把自己的大能顯示給法老王：「埃及人將會知道：我是上主」（18）。而以色列人卻聽到天主對他們說：「你們不要害怕！」在後來的歷史中，以色列人還要多次聽到天主這樣的呼籲，經驗到天主大能的拯救。
南方的女王，將同這一代人起來，定他們的罪
福音：瑪十二38-42 線上播放
那時，有幾個經師和法利塞人對耶穌說：「師傅，我們願意你顯示一個徵兆給我們看。」他回答他們說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必 不給它其他的徵兆。有如約納曾在大魚腹中三天三夜，同樣，人子也要在地裏三天三夜。尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約 納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，而定他們的罪，因為她從地極而來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一 位大於撒羅滿的！」
釋義
由於經師和法利塞人對耶穌懷疑、不信，要求耶穌顯個奇蹟作為一個記號，為證明祂是默西亞。在當時，猶太人常把自己和天主的關係多次比擬為夫婦關係（耶三 8，則十六3），猶太人不忠於天主，有如婦人移情別戀，因此「邪惡淫亂的世代」是指猶太人的不忠。耶穌以約納先知在魚腹中三天三夜而生還的奇蹟，暗示自己 也將死亡，第三天復活。
尼尼微人身為外邦人，竟能接受天主派遣的約納先知的宣講而悔改；從南方而來的女王渴望智慧，遠道前來聽取撒羅滿的智慧言語。然而，耶穌比約納先知更大，比 撒羅滿更有智慧，卻不為猶太人所接受。因此，耶穌指責他們，雖見了祂所行的種種奇蹟異能，卻仍不信從，所以在審判之日，尼尼微人和南方女王所象徵的外邦 人，將要一起定他們的罪。
反省
我和天主的關係建立在什麼基礎上？因教會提供我名、利、友誼、溫馨的感覺？
我對天主是否有所渴望？我渴求什麼？
祈禱