常年期 第七週 星期一

單數年 常年期 第七週
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智慧在萬物之先受造

讀經一:德一1~10

一切智慧,皆來自上主,並且永遠及在有時間以前,就和祂同在。海沙、雨點和永遠的日子,誰能數清﹖天之高,地之寬,淵之深,誰又能測量﹖天主 的智慧,先萬物而生,誰又能探究﹖智慧受造於萬物之先;明達的智慧,從永遠就有。智慧的泉源是天上天主的言語,她的道路是永久的誡命。智慧的根源,曾啟示 給誰﹖她的計謀,有誰認識﹖智慧的紀律曾啟示並發現給誰﹖她那繁多的途徑有誰明白﹖惟有一位明智至高全能的創造者,祂是最可敬畏的,即那坐在自己寶座上的 上主。祂藉著聖神,創造了智慧,注視了她,數清了她,遂把她傾注在祂一切的化工上;並照自己的恩賜,傾注在一切有血肉的人身上;又將她賜給愛慕自己的人。

釋義

德訓篇是舊約七本「智慧書」之一。按聖熱羅尼莫所說,書的原文題名為「箴言」;希臘拉丁教父時代,則稱「息辣之子耶穌的諸德智訓」。

智慧的來源出自天主,並且她在萬物存在前已存在,可見智慧不可能是受造物。人類既無從數算大自然中海沙、雨點、及永恆的日子,也無法掌握天的寬、廣、高、深,除了創造萬物的全能者造物主,似乎無人能瞭解智慧的本質、根源、計謀、紀律。

在以民眼中,西乃山上威嚴的天主其本身就是智慧,祂創造智慧,徹底認識智慧,祂將智慧傾注在一切的受造物身上。在受造物中又以人類特別得到上 主的珍視,因此上主將智慧賜給人類,人能藉著祂賜予的智慧,領略天主的智慧。天主揀選了以色列民族為完成默西亞救世工程的計畫,那愛慕天主的人,就能獲得 認識天主的智慧。

耶穌治好附魔兒童

福音:谷九14-29

那時候,耶穌、伯多祿、雅各伯和若望從山上下來,他們來到門徒那裏,看見一大群人圍著他們,經師和他們正在辯論。全民眾一看見了耶穌,就都驚奇,立刻向前 跑去問候他。耶穌問門徒說:「你們和他們辯論什麼﹖」群眾中有一個人回答說:「師傅,我帶了我的兒子來見你,他附著一個啞吧魔鬼;無論在那裏,魔鬼抓住 他,就把他摔倒,他就口吐白沫,咬牙切齒,並且僵硬了。我曾請你的門徒把魔鬼逐出,他們卻不能。」耶穌開口向他們說:「哎!無信的世代!我與你們在一起要 到幾時呢?我容忍你們要到幾時呢?帶他到我這裏來!」他們就把孩子領到耶穌跟前。魔鬼一見耶穌,立時使那孩子拘攣了一陣,那孩子便倒在地上,打滾吐沫。耶 穌問他的父親說:「這事發生在他身上有多少時候了﹖」他回答說:「從小的時候;魔鬼屢次把他投到火裏或水裏,要害死他。但是,你若能做什麼,你就憐憫我 們,幫助我們罷 !」耶穌對他說:「『你若能,』為信的人,一切都是可能的!」小孩子的父親立刻喊說:「我信!請你補助我的無信罷!」耶穌看見群眾都跑過來,就叱責邪魔 說:「又聾又啞的魔鬼,我命你從他身上出去!再不要進入他內!」魔鬼就喊叫起來,猛烈地使那孩子拘攣了一陣,就出去了;那孩子好像死了一樣,以致有許多人 說:「他死了!」但是,耶穌握住他的手,拉他起來,他就起來了。耶穌進到家裏,他的門徒私下問他說:「為什麼我們不能趕他出去﹖」耶穌對他們說:「這一 類,非用祈禱【和禁食】,是不能趕出去的。」

釋義

今日的福音敘述耶穌在山上顯聖容後,在下山之後所行的一個奇蹟,在形式上是一個治癒奇蹟,同時也是一個驅魔事件。馬爾谷把這個治癒奇蹟幾乎描寫成一個復活死人的故事,因為這個被惡魔附身的小孩的情況「好像死了一樣」。

除了耶穌所行的奇蹟外,這個故事的中心就在於他所提出的「信與不信」的問題。面對這個問題孩子的父親表現出努力和掙扎,他回答耶穌說:「幫助我吧!使我真的相信!即使我的信心尚有不足!」

耶穌指摘群眾:「哎!無信的世代!我與你們在一起要到幾時呢?…」讀者大概能夠從這句話感受到耶穌所經歷的深沈孤獨感,他期待人們的信仰,但所碰到的卻只是誤解與不信。相信耶穌也不能只是言語而已,還必須以齋戒補贖等實際行動證明。

反省

「多少平安屢屢失去,多少痛苦白白受,皆因為將各樣事情,帶到主恩座前求!」我如何面對生活上的困難?先自行設法解決?還是先尋求耶穌的幫助?

 聖方濟多次四處哭訴,天主的愛不被人了解。我了解耶穌的孤獨嗎?

 祈禱

 

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