常年期 第十六週 星期一

雙數年 常年期 第十六週
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正義、仁慈勝過對天主的祭獻

讀經一：米六1-4，6-8

惟願你們傾聽上主所說的話：「起來，在諸山面前進行訴訟，使諸丘陵能聽見你的聲音！」諸山，請聽上主的申訴；大地的基礎，側耳傾聽吧！因為上主與祂的人民有所爭訟，與以色列有所爭辯：「我的人民！我對你做了什麼？我在什麼事上叫你討厭？請你答覆我！難道是因為我由埃及地領了你上來，從奴隸之家贖了你回來，在你面前委派了梅瑟、亞郎和米黎盎？

「我要到上主那裏，叩拜至高者天主，應進獻什麼？應進獻全燔祭，還是應進獻一歲的牛犢？上主豈喜悅萬千的公羊，或萬道河流的油？為了我的過犯，我應否獻上我的長子？為了我靈魂的罪惡，我應否獻上我親生的兒子？」人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。

釋義

今日經文是宣布於希則克雅執政時，撒瑪黎雅已淪陷，先知也已宣布耶路撒冷將被毀滅（米三9-12），此篇主要目的在於使猶大王和人民懺悔。其中第一段是上主與自己人民的爭辯，第二段則是人民請教先知的答覆。

先知首先邀請諸山與大地傾聽這次的爭辯，「山」是天主與百姓多次會面的地方，如西乃山、革黎斤、熙雍，山嶽大地的見證，也表達整個受造物與天主與人都有是密切的關係（羅八22）。

上主的答辯不是審判官、君王的口氣，反倒是慈父的語氣，祂首先列舉自己對選民的恩待：召選梅瑟及其兄姊，率領他們出離埃及。上主願意人民自己承認他們對天主的忘恩負義。

以民以「如何平息上主的義怒」為提問，是否要獻全燔祭或一歲牛犢（肋九3）？或者更多，甚至祭殺長子，但這些都不是天主所喜悅，天主所喜愛的即是正義的彰顯，及對天主的尊崇。在新約中，耶穌再次強調這點「我喜愛仁愛勝過祭獻」（瑪十二7）。

南方的女王，將同這一代人起來，定他們的罪

福音：瑪十二38-42 線上播放

那時，有幾個經師和法利塞人對耶穌說：「師傅，我們願意你顯示一個徵兆給我們看。」他回答他們說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。有如約納曾在大魚腹中三天三夜，同樣，人子也要在地裏三天三夜。尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，而定他們的罪，因為她從地極而來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！」

釋義

由於經師和法利塞人對耶穌懷疑、不信，要求耶穌顯個奇蹟作為一個記號，為證明祂是默西亞。在當時，猶太人常把自己和天主的關係多次比擬為夫婦關係（耶三8，則十六3），猶太人不忠於天主，有如婦人移情別戀，因此「邪惡淫亂的世代」是指猶太人的不忠。耶穌以約納先知在魚腹中三天三夜而生還的奇蹟，暗示自己也將死亡，第三天復活。

尼尼微人身為外邦人，竟能接受天主派遣的約納先知的宣講而悔改；從南方而來的女王渴望智慧，遠道前來聽取撒羅滿的智慧言語。然而，耶穌比約納先知更大，比撒羅滿更有智慧，卻不為猶太人所接受。因此，耶穌指責他們，雖見了祂所行的種種奇蹟異能，卻仍不信從，所以在審判之日，尼尼微人和南方女王所象徵的外邦人，將要一起定他們的罪。

反省

我和天主的關係建立在什麼基礎上？因教會提供我名、利、友誼、溫馨的感覺？

我對天主是否有所渴望？我渴求什麼？

祈禱