常年期 第十七週 星期六

常年期 第十七週(彌撒講道:請點選1請點選2

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在這喜年內,主業應歸還原主

讀經一:肋二五1、8-17

1  上主在西乃山訓示梅瑟說:

8  「你應計算七個安息年,即七乘七年;七個安息年的時期,正是四十九年。
9  這年七月初十,你應吹號角,即在贖罪節日,你們應在全國內吹起號角,
10  祝聖第五十年,向全國居民宣布自由;為你們是一喜年,人各歸其祖業,人各返其家庭。
11  第五十年為你們是一喜年,不可播種;自然生出的,不可收穫;葡萄樹未加修剪而結的葡萄,不可採摘,
12  因為這是喜年,為你們應是聖年;你們只可吃田地自然生的。
13  在這喜年內,人各歸其祖業。
14  為此,如你賣給你的同胞產業,或由你的同胞購買,你們不可彼此欺壓;
15  你應照上次喜年後的年數由你同胞購買,他應照收穫的年數賣給你。
16  年數越多,你越應多付買價;年數越少,越應少付買價,因為他賣給你的是物產的數目。
17  為此,你們不可彼此欺壓,但應敬畏你的天主,因為我上主是你們的天主。

釋義

舊約不僅認識一年內每月、每週重複循環的韻律,此外更有七年以及「七乘七年」的韻律。每隔七年應使大地「安息」,不可犛地、不可播種。而在「七乘七年」之後,應該慶祝「喜年」,「應吹號角」宣布喜年的來到。在這一年,所以過去因各種原因成為奴隸的以色列人,都應該重獲自由;所有被賣掉的土地,都應歸還給其原來的主人。因此,原本的買賣契約其實只是租賃契約而已。這個經濟與社會法律的背後的根本信念是:人是自由的,他的自由絕對不可永久性的失去;而所有的土地都是天主的,因此不能永久性的買賣。喜年以「贖罪節日」開始,如此清楚顯示,債務的寬免和罪惡的寬免彼此相連。這個喜年的宣告當然是好消息,是「福音」。

可惜,不論這樣的法律是多麼的好,事實上卻難以真正地實現。要等到耶穌基督的出現,宣告福音時,這法律的真正意義才得到實現。


黑落德差人斬了若翰的頭,他的門徒去告訴耶穌

福音:瑪十四1-12    線上播放

1  那時,分封侯黑落德聽到耶穌的名聲,
2  就對他的臣僕說:「這是洗者若翰,他由死者中復活了;為此,這些奇能纔在他身上運行。」
3  原來,黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故,逮捕了若翰,把他囚在監裡,
4  因為若翰曾給他說:「你不可佔有這個女人!」
5  黑落德本有意殺他,但害怕群眾,因為他們都以若翰為先知。
6  到了黑落德的生日,黑落狄雅的女兒,在席間跳舞,中悅了黑落德;
7  為此,黑落德發誓許下,她無論求什麼,都要給她。
8  她受了她母親的唆使後,就說:「請就地把若翰的頭放在盤子裡給我!」
9  王十分憂鬱,但為了誓言和同席的人,就下令給她。
10  遂差人在監裡斬了若翰的頭,
11  把頭放在盤子裡拿來,給了女孩;女孩便拿去給了她母親。
12  若翰的門徒前來,領了屍身,埋葬了,然後去報告給耶穌。

釋義

誰若殺害一位先知,不可能繼續良心平安的生活,因為死者並不會停止「發言」。黑落德安提帕殺害若翰洗者就是一個經典例子。若翰洗者毫無疑問死亡了,許多人看見,劊子手砍下他的頭,放在盤子上拿給了黑落狄雅。

黑落德怕耶穌,而耶穌不怕他,但也避開不見他。若翰的死是一個警訊,耶穌知道,祂也走向死亡。但祂更知道,在此之前祂還有許多事要做、許多話要說;而且要判祂死罪的並不是黑落德。

今天的福音猶如若翰洗者的「訃文」,精簡地回顧他的一段生平。他和過去的厄里亞先知一樣,當面反對了國王,告訴他,他所做的事是不許可的。當年阿哈布王的妻子迫害了厄里亞,黑落德的非法妻子也同樣處心積慮要殺害若翰洗者,不達目的絕不甘休。不過,若翰沒有被「火馬車」接走,真正經歷了難堪的死亡,也因此他在各方面都是耶穌的前驅。

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