9月29日 諸聖天使
星期一 9月29日 諸聖天使 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 10月1日 聖德蘭貞女聖師慶日 讀經一 福音
星期四 10月2日 護守天使紀念 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 10月4日 聖方濟紀念 讀經一 讀經二 福音
祂的衣服潔白如雪
讀經一：達七9-10, 13-14
9 我【達尼爾，在神視中】觀望，直到安置了寶座，上面坐著一位萬古常存者，他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰，寶座的輪子如同烈火。
10 一道火河湧出，從他面前流下，有千萬服事他的，有億兆侍立在他面前的，審判者已坐堂，案卷已展開。
13 我仍在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，遂即被引到他面前。
14 他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度，各民族、各邦國及各異語人民都要侍奉他；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。
釋義
達七2-14敘述達尼爾在巴比倫王貝耳沙匝元年（550/549BC）的一個夢境。就內容而言，達尼爾第七章和第二章緊密相連，都是講述世界上四個連續更替的王國。在這四個王國中，達尼爾綜合整個世界歷史的開始與結束；但是這裡所要表達的並不是世界歷史過程，而是將整個世界歷史和天主的國對立表達。
對達尼爾而言，世界的歷史（七8）就是魔鬼的勢力，但是這個惡魔強權已被徹底征服。世上王國的掌權者已經徹底失敗，他手中王國已被奪走，交給了「乘著天上的雲彩而來」的「人子」。
誰是這位人子？在達七18、22、27中，人子是一個集合名詞，被理解為「至高者的聖民」。耶穌在世生活時，特別喜愛採用人子這個頭銜，因為這個頭銜同時表達了人性的謙抑，以及神性的尊貴。
福音：若一47-51
47 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」
48 納塔乃耳給他說：「你從那裡認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」
49 納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」
50 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」
51 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」
釋義
若一35-51報導了耶穌召叫第一批門徒的過程，和另外三部福音的報導相當不同。首先讓人特別注意的是，被召叫的門徒如何主動地參與了繼續召叫門徒的行動，每個人都引領另外一人來到耶穌前：安德肋帶來西滿，斐理伯引進納塔乃耳（一41、45）。
納塔乃耳最初非常懷疑，但是後來卻承認來自納匝肋的耶穌，若瑟的兒子，就是舊約預許的默西亞、「天主子」、「以色列的君王」。信仰使他「看見」。
耶穌用「你要看見比這更大的事」帶出重大的許諾：「你們要看見天開 …」，這是一切奇蹟的奇蹟。「天開」的記號就是耶穌自己，圓滿的天主性住在這位「人子」身上。「在人子身上上去下來」的「天使」是天國的象徵與使者，天國臨在於耶穌身上，成為具體可見的事實。