常年期 第二十八週 星期四
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 10月18日 聖路加聖史慶日 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
因信成義
讀經一：羅三21-30
21 【弟兄們】如今，天主的正義，在法律之外已顯示出來；法律和先知也為此作證：
22 就是天主的正義，因對耶穌基督的信德，亳無區別地，賜給了凡信仰的人，
23 因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，
24 所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。
25 這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前他因寬容放過了人的罪，
26 為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道他是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。
27 既是這樣，那裡還有可自誇之處？絕對沒有！因了什麼制度而沒有自誇之處呢？是因法律上的功行嗎？不是的！是因信德的制度，
28 因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。
29 難道天主只是猶太人的天主嗎？不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天主！
30 因為天主只有一個。
釋義
保祿在羅一18～三20首先清楚指出，一切人 ── 猶太人和外邦人 ──在天主前都是罪人。因此，邏輯的結果是他們應該都被判定有罪。但是「如今」（三21）卻發生了完全不同的情況：天主的正義卻把一切罪人變成了「義人」，天主的正義在人身上重建了人本來已經失去的「天主的光榮」（23）。一切人 ── 不論猶太人或外邦人 ── 只要願意相信，便能重新得到已經失去的「天主的光榮」，因為不論是對猶太人或對外邦人，「天主只有一個」（30）。真正把正義從信仰中排除出去的並不是罪惡，而是在天主前「自我誇耀」。只有因著信德，人們可以重得天主的正義。除此之外，沒有其他方法，連「遵行法律」也無法達到天主的正義（28）。保祿將在第四章以亞巴郎為例，更清楚地說明這個主題。
迫害先知
福音：路十一47-54 線上播放
47 【那時候】耶穌說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，
48 可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。
49 為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裡，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，
50 為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，
51 從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。
52 禍哉，你們法學士！因為你們拿走了智慧的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」
53 耶穌從那裡出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，
54 窺伺他，要從他口中抓到語病。
釋義
耶穌對法利塞人的指責最後指向「法學士」，他們是解釋梅瑟法律的權威人士（瑪二三2），法利塞人遵守他們的話甚於遵守梅瑟法律本身。他們認為，法律真正的、具約束力的意義是在法學士的話中才呈現出來。耶穌 ── 真先知和智慧的教師 ── 卻不讓法律複雜化，而是使之單純化。祂不使法律由於無數的誡命和規條而變成無法擔負的軛，祂的軛不壓迫人，祂的擔子是輕鬆柔和的（瑪十一30）。
法學士真正的罪過在於，他們封鎖耶穌帶來的真知識，阻止人們相信耶穌。耶穌來到人間是為了成全一切法律和先知，為什麼這些日夜研究法律的人，卻沒有認出祂？為什麼以色列人先殺害了他們的先知，後來卻又為他們豎立紀念碑？耶穌講述天主極為奧密的智慧（49），祂警告法學士：他們之所以掌握知識的鑰匙，天國的鑰匙，是為了打開，而不是為了封鎖。