星期二（彭龍英）

常年期 第二十八週 星期二

世人的罪過

讀經一：羅一16-25

弟兄們：我決不以福音為恥，因為福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩，先使猶太人，後使希臘人。因為福音啟示了天主所施行的正義，這正義是源於信德，而又歸於信德，正如經上所載：『義人因信德而生活。』

原來天主的忿怒，從天上發顯在人們的各種不敬與不義上，是他們以不義抑制了真理，因為認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。其實，自從天主創世以來，他那看不見的美善，即他永遠的大能和他為神的本性，都可憑他所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。他們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而予以光榮或感謝，而他們所思所想的，反成了荒謬絕倫的；他們冥頑不靈的心陷入了黑暗；他們自負為智者，反而成為愚蠢，將不可朽壞的天主的光榮，改歸於可朽壞的人、飛禽、走獸和爬蟲形狀的偶像。因此，天主任憑他們隨從心中的情慾，陷於不潔，以致彼此玷辱自己的身體。因為他們將虛妄變作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主──他是永遠可讚美的，阿們！

釋義

在羅馬書當中，教義的部分（一16～十一36）占全書三分之二的篇幅。它有一個中心議題，此議題就是自馬丁路德改革以來一直備受關切的題旨：因信成義（基督教中文聖經翻：因信稱義）。保祿據此為中心，其思想論述大致可分為三個段落：一、因信成義的工程（一16～四25）。二、因信成義的效果（五1～八39）。三、因信成義引起的問題（九～十一）。

本日讀經開始進入第一部分「因信成義的工程」內容。因信成義的工程是由於天主的正義，罪人藉著信德而成為義人。

「福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩，先使猶太人，後使希臘人。因為福音啟示了天主所施行的正義，這正義是源於信德，而又歸於信德，正如經上所載：『義人因信德而生活。』」（一16～17），保祿在正式發揮論述內容前，先開宗明義指出天主的救恩是為所有的人。這裡所說的福音是「天主的能力」和「天主的正義」；在羅馬書中，天主的正義就是教罪人成義的根本基礎。

保祿先陳述世人的罪過，以「不敬」、「不義」概括人的所有罪過。從最基本的罪開始，層層下遞。相反天主，代表人本性上的墮落；因而產生對天主的不敬，不但沒有給予天主應得的光榮與感謝，並且「去崇拜事奉受造物，以代替造物主」。