星期五
常年期 第二十八週 星期五
亞巴郎因信成義（上）
讀經一：羅四1-8
1 【弟兄們】我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎，可以說什麼呢？
2 如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前，
3 因為經上說：『亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。』
4 給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；
5 但為那沒有工作，而信仰那使不虔敬的人復義之主的，這人的信德為他便算是正義，這才是恩惠。
6 正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣：
7 『罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的；
8 上主不歸咎於他的人，是有福的。』
釋義
保祿之所以反對「人靠著遵守法律而達到成義」的思想，並不是因為法律處理的是低下的倫理行為，而是因為，自以為藉遵守法律就能成義的人，是認為他們因此有權向天主要求法律性的獎賞，亦即他們「就可以在天主前自誇」（2）。若真是這樣，那麼天主就不再是天主了。人之所以能成義，唯一的可能性是天主宣告他成義，使他成義。人只能接受天主白白賞賜的「恩惠」。
虔誠的猶太人大多自幼就相信，他們能藉著學習並忠實遵守法律而獲得並保存正義。對他們而言，保祿的教導就是要他們撤底地轉變思想（悔改）。保祿在此以他們「血統的祖宗亞巴郎」（1）以及達味王在聖詠三十二篇的話當作例子，向他們說明這個真理。亞巴郎之所以「成為義人」，是因為天主把亞巴郎的信德（而非遵守法律的行為）「算為他的正義」；在聖詠三十二篇，人被稱為「有福」，也就是被宣稱為義，是因為天主沒有計較他們的罪過。因此舊約也支持這個基本肯定：唯有天主能夠宣稱人為義，人唯有靠著相信（信德）才能白白地領受這個「恩惠」。