常年期 第十六週 星期五
星期一 讀經一 福音
星期二 7月25日 聖雅各伯宗徒慶日 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
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星期五 讀經一 福音
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法律經由梅瑟而頒佈
讀經一：出二十1-17
1 天主訓示以下這一切話說：
2 「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。
3 除我之外，你不可有別的神。
4 不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。
5 不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。
6 愛慕我和遵守我誡命的，我要對他們施仁慈，直到他們的千代子孫。
7 不可妄呼上主你天主的名；因為凡妄呼他名的人，上主決不讓他們免受懲罰。
8 應記住安息日，守為聖日。
9 六天應該勞作，作你一切的事；
10 但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日；你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可作任何工作。
11 因為上主在六天內造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定為聖日。
12 應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主你的天主賜給你的地方，延年益壽。
13 不可殺人。
14 不可姦淫。
15 不可偷盜。
16 不可作假見證，害你的近人。
17 不可貪你近人的房舍。不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢女、牛驢及你近人的一切。」
釋義
「十誡」同時也是合約的條文，是天主放在以色列人面前讓他們接受的。第一個句子是「標題」，其中其實已經包含了一切：「我是上主（雅威）你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。」雅威之所以成為以色列的天主，主要就是祂使他們得到釋放。在未來所有的日子裡，以色列可以向祂說：「我的天主」；連耶穌在生命中最困苦，甚至感受到被遺棄之時，仍如此祈禱。這個拯救了以色列人，並且像老鷹般把他們帶來此地（出十九4）的天主，還將繼續領導他們走在祂的道路上。
這一個句子就足以能夠說出一切和天主有關的了，但是關於雅威所關心的人民，則必須更詳細地說明清楚：十誡標誌出這個和天主緊密相關的人民的圖像；在新約時代也仍然有效。
那聽了話，又了解的人，必然要結果實
福音：瑪十三18-23 線上播放
18 【那時候，耶穌對他的門徒說：】「那麼，你們聽這撒種者的比喻罷！
19 凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裡的奪去：這是指那撒在路旁的。
20 那撒在石頭地裡的，即是指人聽了話，立刻高興接受；
21 但在心裡沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。
22 那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。
23 那撒在好地裡的，即是指那聽了話而了解的人，他當然結實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」
釋義
《瑪竇福音》多次強調：單是「聽」天主的話、關於「天國」的話是不夠的，而是必需將所聽的付諸行動。在「撒種比喻」的解釋中，我們卻看到「理解」的關鍵意義：誰聽到關於天國的話，卻不瞭解，不能結出果實；誰聽了，而且瞭解，就結出果實（十三19、23）。這裡所謂的「瞭解」是什麼意思呢？前面13-15節所引用的依撒意亞的話已經給了解釋（參考昨天的福音）。唯有瞭解的人，才能夠「聽」與「看」的正確。但是，這個瞭解並不是取決於理智的能力或天賦，而是取決於「心」與「準備悔改」的能力。這個瞭解並不是命中注定，也不是偶然，而是人們抉擇與負責的行為。