將臨期 第三週 星期四
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讀經一：依五四1-10
1 不生育的石女，歡樂罷！未經產痛的女子！歡呼高唱罷！因為被棄者的子女比有夫者的子女還多：這是上主說的。
2 拓展你帳幕的空位，伸展你住所的帷幔，不必顧忌！拉長你的繩索，堅固你的木橛！
3 因為你要向左右拓展，你的後裔將以外邦之地為業，住滿廢棄了的城邑！
4 不要害怕！因為你再不會蒙羞；不要羞慚！因為你再不會受辱；其實，你要忘記你幼年時所受的恥辱，再不懷念居寡時所受的侮慢，
5 因為你的夫君是你的造主，他的名字是「萬軍的上主；」你的救主是以色列的聖者，他將稱為「全世界的天主。」
6 是的，上主召見你時，你是一個被棄而心靈憂傷的婦女；人豈能遺棄他青年時的妻子？你的天主說。
7 其實，我離棄了你，只是一會兒，但是我要用絕大的仁慈召你回來。
8 在我的盛怒中，我曾一會兒掩面不看你，可是我要以永遠的慈悲憐憫你，你的救主上主說。
9 這事對我有如諾厄的時日一般：就如那時我曾發誓說：諾厄的大水不再淹沒世界；同樣，我如今起誓：再不向你發怒，再不責斥你。
10 高山可移動，丘陵能挪去，但我對你的仁慈決不移去，我的和平盟約總不動搖：憐憫你的上主說。
釋義
這段許諾的背景示巴比倫放逐。以色列被他們的天主拋棄，就如不忠實的婦女遭受丈夫遺棄一般。不過天主的憤怒只持續了一段極短的時間，祂的仁慈卻永遠長存（7-8）。天主和這個重新被召回的妻子訂立盟約，這個盟約在9-10節中被比做和「諾厄」訂立的盟約（參閱：創九11）；而在依五五3-5又被比擬為和「達味」訂立的盟約（參閱：撒下二三5）。
《依撒意亞先知書》在這個脈絡中，插入了上主受苦僕人的詩歌（依五三）。這個情況顯示，跟隨依撒意亞的先知們如何理解所宣告的救援：天主許諾尚未實現，在此之前，上主的僕人必須先走上他的苦路，為世界的罪惡做出贖價。
福音：路七24-30 線上播放
24 若翰的使者走了以後，耶穌就對群眾論若翰說：「你們出去到荒野裡是為看什麼呢？為看一枝被風搖曳的蘆葦嗎？
25 你們出去到底是為看什麼？為看一位穿細軟衣服的人嗎？ 啊！那衣著華麗和生活奢侈的人是在王宮裡。
26 你們出去究竟是為看什麼？為看一位先知嗎？是的，我告訴你們：而且他比先知還大。
27 關於這人經上記載說：『看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面預備你的道路。』
28 我告訴你們：婦女所生的，沒有一個比若翰更大的；但在天主的國內最小的，也比他大。」
29 聽教的眾百姓和稅吏，都承認天主正義的要求而領受了若翰的洗禮。
30 但法利塞人和法學士卻沒有受他的洗，在自己身上使天主的計劃作廢。
釋義
今日福音繼續昨天的經文，若翰的門徒離開耶穌，回去向若翰報告。現在，耶穌向群眾說明若翰的身份。他是一位先知，且超越在一切先知之上；因為若翰並非從遠方給人遙遙指出默西亞，而是用手指直接指出祂的到來。這裡特別強調了若翰的偉大，同時也顯示了他服務的角色。29-30節是路加獨有的內容，不過卻和瑪二一32相呼應。耶穌清楚地表達和若翰站在同一邊，並且控訴那些拒絕若翰的群眾首領們。