常年期 第十六週 星期四
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 7月22日 聖瑪達肋納慶日 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
我的人民離棄了我這活水的泉源，卻為自己挖掘了不能蓄水的水池。
讀經一：耶二1-3, 7-8, 12-13
1 上主的話傳給我說：
2 「你去！向耶路撒冷大聲疾呼說：上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。
3 以色列成了上主的聖民，成了他收穫的初果，凡吞食她的，都要有罪，災禍必要因此降在他們身上 ─ 上主的斷語。
7 我引你們進入了肥沃的土地，吃食其中的出產和美物；但你們一進來，就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。
8 司祭們也不問一問：『上主在那裡？』那些管理法律的，不認識我了；那些為人牧的，叛離了我；先知們也奉巴耳講預言，追隨無能的神祇。
12 諸天！你們對此應驚駭戰慄，大為驚異 ─ 上主的斷語，
13 因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」
釋義
耶肋米亞第一篇講話（二1-19）是在耶路撒冷說的，而且是「大聲疾呼」，使人人都聽見。他對歷史的判斷和歐瑟亞相似；對他而言，曠野時期是對天主保持忠實的時期，對西乃山盟約忠實的時期。那時候，以色列人完全信賴天主，而雅威幫助祂的人民。但當他們進入「流奶流蜜」的客納罕地後，很快就敗壞墮落，轉身叩拜當地的神明巴耳。其中，人民的領導者 ── 司祭、經師、先知、國王 ── 尤其應負最大的罪責。因此，雅威把這個民族交給他們的敵人，人們還該驚訝嗎？但是，真正讓人難以理解，無法忍受的是：一個民族竟然離開對他們行了一切好事的神！今日的讀者也許不認為這情形太難忍受；我們在新約的歷史中也看見類似的事，甚至已經習以為常。
天國的奧秘，只給你們知道，必不給他們知道
福音：瑪十三10-17 線上播放
10 門徒們前來對他說：「為什麼你用比喻對他們講話？」
11 耶穌回答他們說：「因為天國的奧妙，是給你們知道，並不是給他們知道。
12 因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。
13 為此，我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不了解；
14 這樣為他們正應驗了依撒意亞的預言，說：『你們聽是聽，但不了解；看是看，但不明白，
15 因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裡了解而轉變，而要我醫好他們。』
16 但你們的眼睛有福，因為看得見；你們的耳朵有福，因為聽得見。
17 我實在告訴你們：有許多先知和義人，想看你們所看見的，而沒有看到；想聽你們所聽見的，而沒有聽到。」
釋義
門徒們為耶穌：「為什麼你用比喻對他們講話？」意思是：為什麼你不直接而明白地對他們說話。耶穌回答的核心內容藏在第11節中，而且這是一個非常硬的陳述：「因為天國的奧妙，是給你們知道，並不是給他們知道」。是否真有某些人，從開始就完全被排除在天國喜訊之外，永遠不得進入天國？
的確，召叫和揀選是一個奧秘。但是，這並不只是天主的奧秘，而且也是人本身的奧秘。當人由於自己的罪惡而沒有能力接受天主的恩寵時，天主便收回恩寵。這就是以色列的情況；而且每一個世代也都出現這種情況。
比喻其實就是以人的語言講述天主的本質和祂的道路。在這個意義之下，耶穌的行動和言語，基本上都是一種比喻。這是一個記號，一方面是「啟示」，另一方面也是「遮蓋」。門徒們在耶穌的託付之下所說、所行的一切，都同樣含有比喻的特質。只有那能聽的耳、能看的眼才能夠認識、接納天國的啟示。