常年期 第五週 星期一
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雲彩充滿上主的聖殿
讀經一：列上八1-7、9-13
1 那時，撒羅滿召集以色列眾長老，各支派的首領和以色列子民各家族族長，都到耶路撒冷，為將上主的約櫃從達味城，即熙雍運上來。
2 以色列全體民眾於是在「厄塔寧」月，即第七月的慶節期中，聚集在撒羅滿王那裡。
3 以色列所有的長老來到後，司祭們便抬起約櫃，
4 司祭和肋未人分別將上主的約櫃、會幕和帳幕中所有的聖器運了上來。
5 撒羅滿王和聚集在他那裡的以色列全會眾，在約櫃前祭殺了牛羊，多得無法計算，不可勝數。
6 司祭們將上主的約櫃抬到殿的內部，即至聖所內，放在革魯賓翅膀下早已預備的地方。
7 革魯賓的翅膀原是伸開的，正遮在約櫃的所在地之上，所以革魯賓在上面正遮著約櫃和抬約櫃的杠桿。
9 約櫃內除兩塊石版外，沒有別的東西，是以色列子民出埃及後，上主與他們立約時，梅瑟在曷勒布山放在裡面的。
10 當司祭從聖所出來時，雲彩充滿了上主的殿，
11 以致為了雲彩，司祭們不能繼續奉職，因為上主的榮耀充滿了上主的殿。
12 當時，撒羅滿便說：「上主曾決定住在幽暗之中，
13 如今我已為你建築了一個居所，作為你永久的住處」。
釋義
撒羅滿在聖殿建築完工之後，將約櫃迎入聖殿，如此聖殿成了「上主的殿」，成為以色列最神聖的處所。祝聖聖殿的日子在「第七月」的帳棚節慶期中，這是葡萄和橄欖收成結束的時期，但更是紀念以色列人在曠野中流徙的時期（肋二三42-43）。現在，以色列子民在天主許諾之地生活，「城市」取代了曠野時期的停駐地點，矗立於熙雍山上的「聖殿」取代了西乃山。「雲彩」是天主臨在的象徵，在曠野中，雲彩曾充滿了安置約櫃的會幕（出四十34-35），如今，在祝聖聖殿的時日，雲彩同樣的「充滿了上主的殿」。
撒羅滿的祝福詞（12-13）清楚地說出：天主是要求建築聖殿的主人，是聖殿的擁有者；撒羅滿只是「建築師傅」，如今在完工之時，把「成品」獻給真正的主人。充滿智慧的撒羅滿知道，這座「宮廷殿宇」並不能限制天主。需要聖殿的並不是天主，而是人民：作為在天主前奉獻、求恩、謝恩、祈禱、讚頌 … 的「地方」，並因此而能夠經驗天主神聖的、救援性的臨在。
福音：谷六53-56 線上播放
53 他們渡到了陸地，來到革乃撒勒，就靠了岸。
54 他們剛一下船，人立刻認出他來，
55 便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。
56 凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。
釋義
教會安排讀經的人員，略去了馬爾谷關於「增餅奇蹟」（35-44）和「步行海面」（45-52）的兩段敘述。
雖然「增餅奇蹟」（六35-44）使群眾飽餐，但是不論群眾或門徒都沒有瞭解這個奇蹟的意義（六52）。今天的福音是一段「摘要性」報導，又敘述了許多奇蹟，但是完全沒有提到得到治癒的人達到信仰。群眾都認出耶穌有治癒能力，但他們只以得到治癒為滿足，對耶穌這個人的奧秘卻完全不感興趣。耶穌接受這一切，祂沒有要求人們表達信仰，祂幫助人，卻不設任何條件。這也是門徒（基督徒）應該學習的態度。