星期六

常年期 第五週 星期六                                     

雅洛貝罕製造了兩隻牛犢

讀經一：列上十二26-32、十三33-34

²⁶  雅洛貝罕心中思量：「這王國遲早要歸於達味王室；
²⁷  如果這人民上耶路撒冷，在上主殿內獻祭，他們的心難免不歸向他們的主上猶大王勒哈貝罕，把我打死，再歸屬於猶大王勒哈貝罕。」
²⁸  因此，雅洛貝罕王拿定了主意，製造了兩隻金牛犢，對人民說：「你們不需要再上耶路撒冷去了；以色列！看，這就是領你們由埃及地上來的天主！」
²⁹  他將一隻供在貝特耳，一隻供在丹。
³⁰  這使以色列陷於罪惡，因為民眾竟遠至丹去敬拜另一隻。
³¹  雅洛貝罕又在高丘建立了神殿，將不屬於肋未子孫的平民立為司祭；
³²  規定八月十五日舉行慶節，像在猶大所舉行的慶節一樣，親自上壇獻祭。他也如此在貝特耳向他所製造的牛犢獻了祭，並在貝特耳為他建造的高丘神壇，委派了司祭。
³³  這事以後，雅洛貝罕始終沒有離開他作惡的道路，仍繼續從平民中選派高丘的司祭；凡是願意的，他就祝聖他們當高丘的司祭。
³⁴  雅洛貝罕家因此陷於罪惡，招致喪亡，由地上消滅。

釋義

達味王朝分裂之後，雅洛貝罕成為北方以色列國的國王，他立刻面對達味與撒羅滿曾經面對的相同問題。雅洛貝罕首先必須處理領土範圍內人民和宗教合一的問題；此外，他還必須擔憂，仍然在他所統治的地區中居住的客納罕民族。

耶路撒冷的聖殿在雅洛貝罕眼中，對他不但沒有幫助，反而是個威脅。因此，他重新恢復古老的聖所「貝特耳」和「丹」，在該地各豎立一隻「金牛犢」；但是他並未宣告這兩隻金牛犢為陌生的神明，而說牠們是以色列天主的象徵，藉以和耶路撒冷的約櫃相互抗衡。然而實際上，這個金牛犢所象徵的是決定性的向客納罕宗教靠攏，而且將持續不停地發展，使人民越來越遠離雅威。因此雅洛貝罕的罪也就可說是北國各支派的「原罪」；幾乎所有的先知都嚴厲提出批評，但都沒有成果。