常年期 第十八週 星期四
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星期六 8月10日 聖老楞佐執事殉道 讀經一 福音
梅瑟擊打磐石
讀經一：戶二十1-13
1 以色列子民全會眾於正月來到了親曠野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那裡死了，也就埋葬在那裡。
2 會眾沒有水喝，就聚在一起反抗梅瑟和亞郎。
3 民眾同梅瑟爭辯說：「巴不得我們的兄弟在上主面前死去時，我們也死了！
4 為什麼你們領上主的會眾來到這曠野裡，叫我們和我們的牲畜都死在這裡？
5 為什麼你們使我們由埃及上來，領我們來到這樣壞的地方？這地方不但沒有糧食，沒有無花果，沒有葡萄，沒有石榴，而且連喝的水也沒有！」
6 梅瑟和亞郎遂離開會眾，來到會幕門口，俯伏在地；上主的榮耀遂發顯給他們。
7 上主吩咐梅瑟說：
8 「你拿上棍杖，然後你和你的兄弟亞郎召集會眾，當著他們眼前對這磐石發命，叫磐石流水。這樣你便可使水由磐石中給他們流出，給會眾和他們的牲畜喝。」
9 梅瑟就照上主吩咐他的，由上主面前拿了棍杖。
10 梅瑟和亞郎召集會眾來到磐石前，對他們說：「你們這些叛徒，聽著！我們豈能從這磐石中給你們引出水來？」
11 梅瑟遂舉起手來，用棍杖打了磐石兩次，纔有大量的水湧出，會眾和他們的牲畜都喝夠了。
12 上主卻對梅瑟和亞郎說：「因為你們沒有相信我，使我在以色列子民眼前被尊為聖，所以你們不得領這會眾進入我賜給他們的土地。」
13 這就是默黎巴水的來歷，因為以色列子民在那裡與上主爭辯過，上主因而顯示了自己的聖德。
釋義
我們在出十七1-7已經讀過一次「擊石出水」的故事；今日的讀經聽起來有如這個故事的重述。從這個重述的故事中改變以及增加的因素，我們可以明白作者的寫作目的。
這裡講述的不僅是一個水的奇蹟；這裡的重點轉移到梅瑟和亞郎在這個場合中所表現出來的「不信」。第10節經文清楚表現出梅瑟的懷疑不信。今日的讀者也許會任為，梅瑟只是由於被人民所逼而一時失去理智。但是像梅瑟和亞郎這樣的人，雅威不容許他們有這樣的藉口。雖然，從石頭中仍然湧出了泉水；但是，由於梅瑟和亞郎曾經表現出不相信，沒有使雅威「在以色列子民眼前被尊為聖」，因此他們遭受嚴厲的懲罰：不得進入許諾之地。
福音：瑪十六13-23 線上播放
13 耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」
14 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
15 耶穌對他們說：「你們說我是誰？」
16 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」
17 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
18 我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
19 我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」
20 他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。
21 從那時起，耶穌就開紿向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。
22 伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」
23 耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」
釋義
瑪竇福音中，門徒和群眾最大的區別在於，他們「瞭解」。瑪十六12又特別強調一次，他們明白了耶穌對他們所說的話。如果他們明白耶穌的教導，也就必須清楚認識祂這個人（Person）。耶穌所提出的問題：「你們說我是誰？」就是為了使他們清楚明白這一點。
這裡出現三個不同信仰與認識的層次：「人們」──「你們」──「西滿伯多祿」。馬爾谷福音中，伯多祿答覆只是：「你是默西亞」（谷八29）；而瑪竇還加上了一句：「永生天主之子」（16）。這個答案在前面「步行海面」的奇蹟結束時，已經準備好了，當時門徒們朝拜耶穌說：「你真是天主子」（瑪十四33）。耶穌在伯多祿的信德上建立了祂的教會，他將在人子再來之前，面對各種困難、考驗、甚至死亡的威脅，而必能夠屹立不搖。但是耶穌建立的教會，並不是光榮勝利的教會。因為耶穌自己將「受到許多痛苦，並將被殺」（21），伯多祿同樣也必須學習，不可只思念「人的事」，而更應思念「天主的事」（23）。