常年期 第八週 星期二
四旬期
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星期六 聖灰禮後 讀經一 福音
堅守誡命，就是奉獻和平祭
讀經一：德三五1-15
1 遵守法律，便等於獻的祭獻多。
2 堅守誡命，遠離一切邪惡，便是奉獻和平祭。
3 遠離邪惡，就是舉行贖罪祭，和為所犯的罪求赦的祈禱。
4 感恩等於奉獻上等麵粉，施捨等於讚美祭。
5 遠離邪惡，就是悅樂上主；逃避不義，便是贖罪祭。
6 不要空手到上主面前去。
7 因為這一切，為了天主的誡命，都應當執行。
8 義人的獻儀，使祭壇豐盈；它的馨香上升到至高者面前。
9 義人的祭品，必蒙悅納；上主常記得它，決不會忘記。
10 你光榮上主要爽快，不要吝惜你手中所獻的初熟之果。
11 在一切祭獻上，要喜形於色；奉獻什一之物時，也要高興。
12 按照至高者所賜給你的，奉獻給他；依照你手中所得的，慷慨奉獻給他；
13 因為報答世人的上主，必要七倍地報答你。
14 你不要行賄賂，因為他決不會接受的。
15 你不要依靠不義的祭品，因為上主是審判者，決不看情面。
釋義
猶太先知在歷史中不斷地批評虛有外表的祭祀禮儀，但是幾乎毫無效果。然而，當聖殿被摧毀（BC587），猶太人民被放逐到巴比倫時，整個宗教被迫發展出對於祭祀的精神性理解（參閱：詠四十7-10；五一18-19）。
今日讀經的第一部份（1-3）中，外在的犧牲祭獻完全退居於相符應的精神態度之後：忠於法律、關愛近人、施捨分享。不過，第二部份（4-10）強調的卻是犧牲與祭獻的重大價值，讓人感到驚訝：「這一切 … 都應當執行」、「上主常記得它，決不會忘記」。《德訓篇》的作者是他生活年代的產物，他是舊約的子孫。他和舊約先知們一樣，嚴厲批判虛有其表的祭祀行為。但是，他所要求的不是完全拋棄祭祀，而是要求真心祭祀，也就是必須在生活中表現出與祭祀相稱的行為。因此，他同時也是新約子民的前驅。
福音：谷十28-31 線上播放
28 那時候，伯多祿開口對耶穌說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你。」
29 耶穌回答說： 「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，
30 沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地 ──連迫害也在內，並在來世獲得永生的。
31 但有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」
釋義
今天的福音延續昨天的故事，耶穌關於財富與富人的談話（十24-25）引發了伯多祿提出的問題（28）。門徒們為了跟隨耶穌四處巡行，因而放棄了財產與家庭，他們將會怎樣？在馬爾谷的敘述中，並沒有直接說出這個問題。因此，這個問題不一定是關於報酬（參閱：瑪十九28）；而也可能是門徒們由於驚訝、害怕而提出關於他們自己得救的問題（參閱：十26）。耶穌的回答是隆重的許諾，而且分成兩個階段：在「今時」與在「來世」。永生並不是一種對今世痛苦或失敗生活的公平性補償，而是使今世在自由中的犧牲奉獻生活達於圓滿。