常年期 第二十三週 星期三

常年期 第二十三週(彌撒講道:請點選1請點選2

星期一   讀經一   福音
星期二   讀經一   福音
星期三   讀經一   福音
星期四   讀經一   福音
星期五   9月14日 光榮十字架慶日 讀經一 福音
星期六   9月15日 痛苦聖母 讀經一 福音


你有妻子嗎?不要想擺脫;你沒有妻子嗎?就不要尋求妻子。

讀經一:格前七25-31

弟兄們:論到童身的人,我沒有主的命令,只就我蒙主的仁慈,作為一個忠信的人,說出我的意見:為了現時的急難,依我看來,為人這樣倒好。你有妻子的束縛 嗎?不要尋求解脫;你沒有妻子的束縛嗎?不要尋求妻室。但是你若娶妻,你並沒有犯罪;童女若出嫁,也沒有犯罪;不過這等人要遭受肉身上的痛苦,我卻願意你們免受這些痛苦。弟兄們,我給你們說:時限是短促的,今後有妻子的,要像沒有一樣;哭泣的,要像不哭泣的;歡樂的,要像不歡樂的;購買的,要像一無所得 的;享用這世界的,要像不享用的,因為這世界的局面正在逝去。

釋義

在今天的讀經中,保祿所處理的,是關於婚姻與獨身的議題。或許,他當時以為基督的再臨短時間內就會發生(31),因此在婚姻與否的論調上,僅是勸勉弟兄姐 妹應儘量讓現世的生活單純化,以準備基督的來臨。基本上,保祿自己雖守獨身,但在獨身與否的立場上,他並未給予命令,僅是給予他個人的建議。

首先,他先就那些尚未婚嫁的人表示他的看法。由於當時信仰的情境是以為基督的日子就要來到,因此保祿勸告這些人,應慎重思考保持獨身的可能性。畢竟,他們所身處的是一個困難的時代,所以保祿認為維持現狀反而更好。

隨後,保祿勸勉所有人在艱困的處境中,維持現狀即可。尚未嫁娶的,就別思慮婚姻生活;已有家室的,就別試圖擺脫婚姻關係。他繼而強調,婚嫁本身不是罪過, 但肉身卻要在此世當中受許多的苦,因為二個完全不同個性、情緒、脾氣與意志的人要結合為一,本就不易,特別是在這艱困的時代中。因此,保祿寧可眾人專心期 待基督的再臨,而非受此等肉身之苦。

最後,保祿強調:婚姻只是為了此世而有,而非為永恆國度所設;那些在此世婚嫁的、哭泣的、歡樂的、交易的、享受的,在永恆的國度中,都將如過往雲煙一般,不再存留。因為,當基督再來之時,此世的一切都會過去。


真福與真禍

福音:路六20-26 線上播放

20  耶穌舉目望著自己的門徒說:「你們貧窮的是有福的,因為天主的國是你們的。
21  你們現今饑餓的是有福的,因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的,因為你們將要歡笑。
22   幾時,為了人子的原故,人惱恨你們,並棄絕你們,並且以你們的名字為可惡的,而加以辱罵詛咒,你們纔是有福的。
23  在那一天,你們歡喜踴躍罷!看,你們的賞報在天上是豐厚的,因為他們的祖先也同樣對待了先知。
24  但是,你們富有的是有禍的,因為你們已經獲得了你們的安慰。
25  你們現今飽飫的是有禍的,因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的,因為你們將要哀慟哭泣。
26  幾時,眾人都誇讚你們,你們是有禍的,因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」

釋義

《瑪竇福音》的「山中聖訓」講述了基督徒最根本的自我意識。在《路加福音》第六章中出現的是「平地教導」:耶穌從山上下來,「站在一塊平地上」,群眾都向祂湧來(17)。這裡出現了三組聽眾:「十二人」、一大群「門徒」和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的「群眾」。耶穌這段講話的第一部份(20-23),對象是「門徒們」(20;參閱:路十二1);然後轉向整個「群眾」(27)。

耶穌稱讚貧窮的、飢餓的、哭泣的、受迫害的人是「有福的」。耶穌是對整個人說:整個人應該喜樂,而且就是現在,並非因為他是貧窮的,而是因為他的貧窮使他能夠接受天主的恩寵。

接在四個「真福」之後出現的是四句「真禍」言論,這是路加獨有的材料(瑪竇沒有這樣的記載)。這些言論使人想起舊約先知責備性、恐嚇性的發言。《瑪竇福音》的「山中聖訓」雖然沒有這種恐嚇性的語言,而是以類似的勸言表達。瑪竇以「施捨」取代了詛咒富人的內容,以「齋戒」取代對「飽飫」的警告,更以在暗室的「祈禱」教導人不要尋求「現今的歡笑」和「眾人的誇讚」。

 

文件動作