常年期 第二十三週 星期一
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星期五 9月14日 光榮十字架慶日 讀經一 福音
星期六 9月15日 痛苦聖母 讀經一 福音
你們應把舊酵母除盡；基督 － 我們的逾越羔羊已經被祭殺，做了犧牲。
讀經一：格前五1-8
弟兄們：
我確實聽說在你們中間有淫亂的事，且是這樣的淫亂，連在外教人中也沒有過，以至有人竟同自己父親的妻子姘居。你們竟還傲慢自大！你們豈不更該悲哀，把行這 事的人從你們中除去嗎？至於我，身體雖不在你們那裡，但心神卻與你們同在，我好像親自在你們中間一樣，因我們的主耶穌的名，已判決了行這樣事的人；當你們 聚會時，我的心神也與你們同在，以我們的主耶穌的大能，將這樣的人交與撒殫，摧毀他的肉體，為使他的靈魂在主【耶穌】的日子上可以得救。
你們自誇實在不當；你們豈不知道少許的酵母，能使整個麵團發酵嗎？你們應把舊酵母除淨，好使你們成為新和的麵團，正如你們原是無酵餅一樣，因為我們的逾越節羔羊基督，已被祭殺作了犧牲。所以我們過節，不可用舊酵母，也不可用奸詐和邪惡的酵母，而只可用純潔和真誠的無酵餅。
釋義
保祿先前所處理的問題，是關於格林多教會內部的分裂，與追逐世俗智慧等議題（格一 ~ 四）。本日經文，保祿就該教會的另一倫理問題，表達他的譴責與關心。
首先，保祿在他的措詞中表達：他幾乎無法相信自己耳聞的一切，因為這樣的問題－與繼母姘居，竟會發生在基督的教會裡，連外教都鮮有所聞。但保祿之所以如此震驚，除了因為那是明顯公開的罪行外，主要還是 — 他們竟對此予以容忍！他們雖不致認同該罪行，但卻誇耀對此罪行的容忍，保祿無法接受，因為這種容忍與姑息無異；他們對此竟無任何的行動！於是，保祿措詞嚴厲地要求格林多教會，藉主耶穌的大能，應將此人逐出團體，為使此人的靈魂在主的日子來臨之時，能獲得拯救。
最後，保祿再次強調他們的自誇實屬不當；他以逾越節的禮儀為例，說明猶太人在歡度該慶節時，整週都應從家中除去酵母；而眾人的逾越節羔羊－基督既已被祭 殺，做了犧牲，那麼，作為新麵團的他們，怎還保有舊酵母，未將過去的陋習除盡？殊不知這些舊酵母，會影響整個麵團？如此，便不相稱這個慶節了。因此，保祿 勸勉眾人，為了與全新的生命相稱，應將過去邪惡與奸詐的舊酵母除盡，而做純淨、真誠的無酵餅。
安息日治好枯手的人
福音：路六6-11 線上播放
6 另一個安息日，他進了會堂施教。在那裡有一個人，他的右手乾枯了。
7 經師和法利塞人窺察他是否在安息日治病，好尋隙控告他。
8 他看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來！站在中間！」他遂站了起來。
9 耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」
10 他環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！」那人照樣一做，他的手便復了原。
11 他們竟狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。
釋義
耶穌提出一個非常罕見的問題：「安息日是許行善呢？還是許作惡呢？」更罕見的是，這些猶太宗教領袖居然沒有回答。耶穌以行動做出回答，他醫治了這個「右手乾枯」的病患。我們並沒有資格批評，經師和法利塞人把人的傳授放在天主的法律之上，因為我們往往做同樣的事，只不過不肯承認而已。耶穌區別天主的法律和人的規條。整個法律都包含在「行善還是作惡」這個問題中。猶太領導當局感受到，對他們而言，耶穌這個人是嚴重的威脅，因而「彼此商議，要怎樣來對付耶穌」（瑪十二14的平行文寫的更直接：「法利塞人出去，商討怎樣陷害耶穌，怎樣除滅他 …」）。耶穌將經歷殘暴的死亡，但並不是因為法利塞人的決議，而是因為服從天主的計畫。