常年期 第十七週 星期一
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星期四 8月2日 天神之后聖母寶尊大殿慶日 讀經一 福音
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人民要像這條帶子一樣，毫無用處。
讀經一：耶十三1-11
1 上主對我這樣說：「你去買條麻帶，束在腰間，但是不要浸在水裡。」
2 我就照上主的話去買了根麻帶，束在腰間。
3 上主的話第二次傳給我說；
4 「拿你買來束在腰間的帶子，起身往幼發拉的去，藏在那裡的巖石縫裡。」
5 我照上主吩咐我的去了；將帶子藏在幼發拉的近傍。
6 過了多日，上主對我說：「你起身往幼發拉的去，拿回我吩咐你藏在那裡的帶子。」
7 我便往幼發拉的去了，由我藏下的地方挖出那帶子；看，已經腐爛，毫無用處了。
8 於是有上主的話傳給我說：
9 「上主這樣說：我也要這樣毀滅猶大的驕傲，和耶路撒冷極度的高傲。
10 這個拒絕聽我的話，而隨從自己固執的心行事，追隨事奉，朝拜其他神祗的邪惡人民，必要如這毫無用處的帶子一樣。
11 因為正如帶子緊貼在人的腰間，同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我 ─ 上主的斷語 ─ 成為我的人民，我的名譽，我的讚美和我的光榮；但是他們卻沒有聽從。」
釋義
在607-597BC之間，先知耶肋米亞兩度從耶路撒冷前往「幼發拉的」，其間的距離超過700公里。很可能先知真的走了這段行程，因此今天讀經所報導的內容並非只是一個比喻而已，而是一個對今日讀者而言相當陌生的「象徵性的行動」。耶肋米亞和其他先知書中也都還出現過類似的報導（例如：耶十九），不過，對這類報導的解釋則是大同小異。
今天讀經內容的意義出現在最後一節經文：耶肋米亞扮演著雅威的角色；而環繞在他腰間的帶子則是「猶大全家」。「帶子緊貼在人的腰間」，正是人身體的中間部位；這是人的服飾中最鮮豔華麗的部份，尤其是節慶禮服中最引人注目的部份。這是猶大對雅威 ─ 他們的天主 ─ 的意義。但是，現在雅威將這束在腰間的帶子取下，任憑他流亡到「幼發拉的」 ─ 這將是猶大的命運。
因此，今天的讀經是一個藉著象徵性行動表達的審判性預言，這並不是顯示一個報復性的天主圖像；這裡所顯示給讀者的，更是一個來自愛的天主的訊息：當祂的民族固執地（自由地）要遠離祂到遠方去，祂也「無力」阻止。
芥菜子成了樹，甚至天空的飛鳥在它的枝上棲息
福音：瑪十三31-35 線上播放
31 【那時候】耶穌給他們另設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裡。
32 它固然是各樣種子裡最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥飛來，在它的枝上棲息。」
33 他又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裡，直到全部發了酵。」
34 耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；
35 這樣應驗了先知所說的話：『我要開口說比喻，要說出由創世以來的隱密事。』
釋義
人們通常認為，天主如果要在世上建立天國，就必須成就偉大而奇特的事。但是，事實上發生了什麼呢？耶穌宣講，治癒病人，招收數名門徒 …；但這個世界基本上沒什麼改變，仍和過去一樣（壞或好）。
面對這樣的事實，「芥子」和「酵母」的比喻能否幫助我們？
耶穌並未對這兩個比喻提出說明；它們自己必須「發言」！「芥子」和「酵母」都是微小的、毫不起眼的開端。在「芥子」中存有成長的力量；「酵母」不停的發酵，直到使麵糰完全發酵為止。同樣地，天主不可見的力量臨在於耶穌的行動中。在瑪竇撰寫福音的時代，「芥子」已經發芽，長出枝條，向外伸展；「酵母」也進行著它的工作。
它們今天還在工作嗎？這是比喻今天留給我們答覆的問題。