常年期 第十七週 星期一

常年期 第十七週(彌撒講道:請點選1請點選2

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人民要像這條帶子一樣,毫無用處。

讀經一:耶十三1-11

1  上主對我這樣說:「你去買條麻帶,束在腰間,但是不要浸在水裡。」
2  我就照上主的話去買了根麻帶,束在腰間。
3  上主的話第二次傳給我說;
4  「拿你買來束在腰間的帶子,起身往幼發拉的去,藏在那裡的巖石縫裡。」
5  我照上主吩咐我的去了;將帶子藏在幼發拉的近傍。
6  過了多日,上主對我說:「你起身往幼發拉的去,拿回我吩咐你藏在那裡的帶子。」
7  我便往幼發拉的去了,由我藏下的地方挖出那帶子;看,已經腐爛,毫無用處了。
8  於是有上主的話傳給我說:
9   「上主這樣說:我也要這樣毀滅猶大的驕傲,和耶路撒冷極度的高傲。
10  這個拒絕聽我的話,而隨從自己固執的心行事,追隨事奉,朝拜其他神祗的邪惡人民,必要如這毫無用處的帶子一樣。
11  因為正如帶子緊貼在人的腰間,同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我 ─ 上主的斷語 ─ 成為我的人民,我的名譽,我的讚美和我的光榮;但是他們卻沒有聽從。」

釋義

在607-597BC之間,先知耶肋米亞兩度從耶路撒冷前往「幼發拉的」,其間的距離超過700公里。很可能先知真的走了這段行程,因此今天讀經所報導的內容並非只是一個比喻而已,而是一個對今日讀者而言相當陌生的「象徵性的行動」。耶肋米亞和其他先知書中也都還出現過類似的報導(例如:耶十九),不過,對這類報導的解釋則是大同小異。

今天讀經內容的意義出現在最後一節經文:耶肋米亞扮演著雅威的角色;而環繞在他腰間的帶子則是「猶大全家」。「帶子緊貼在人的腰間」,正是人身體的中間部位;這是人的服飾中最鮮豔華麗的部份,尤其是節慶禮服中最引人注目的部份。這是猶大對雅威 ─ 他們的天主 ─ 的意義。但是,現在雅威將這束在腰間的帶子取下,任憑他流亡到「幼發拉的」 ─  這將是猶大的命運。

因此,今天的讀經是一個藉著象徵性行動表達的審判性預言,這並不是顯示一個報復性的天主圖像;這裡所顯示給讀者的,更是一個來自愛的天主的訊息:當祂的民族固執地(自由地)要遠離祂到遠方去,祂也「無力」阻止。


芥菜子成了樹,甚至天空的飛鳥在它的枝上棲息

31  【那時候】耶穌給他們另設一個比喻說:「天國好像一粒芥子,人把它撒在自己的田裡。
32
  它固然是各樣種子裡最小的,但當它長起來,卻比各種蔬菜都大,竟成了樹,甚至天上的飛鳥飛來,在它的枝上棲息。」
33  他又給他們講了一個比喻:「天國好像酵母,女人取來藏在三斗麵裡,直到全部發了酵。」
34  耶穌用比喻給群眾講解了這一切,不用比喻就不給他們講什麼;
35  這樣應驗了先知所說的話:『我要開口說比喻,要說出由創世以來的隱密事。』

釋義

人們通常認為,天主如果要在世上建立天國,就必須成就偉大而奇特的事。但是,事實上發生了什麼呢?耶穌宣講,治癒病人,招收數名門徒 …;但這個世界基本上沒什麼改變,仍和過去一樣(壞或好)。

面對這樣的事實,「芥子」和「酵母」的比喻能否幫助我們?

耶穌並未對這兩個比喻提出說明;它們自己必須「發言」!「芥子」和「酵母」都是微小的、毫不起眼的開端。在「芥子」中存有成長的力量;「酵母」不停的發酵,直到使麵糰完全發酵為止。同樣地,天主不可見的力量臨在於耶穌的行動中。在瑪竇撰寫福音的時代,「芥子」已經發芽,長出枝條,向外伸展;「酵母」也進行著它的工作。

它們今天還在工作嗎?這是比喻今天留給我們答覆的問題。

 

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