將臨期 12月19日

將臨期 第三週 (彌撒講道:請點選1請點選2

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天使預報三松誕生

讀經一:民十三2-7、24-25

2  那時,在祚辣有一個人,屬於丹支派,名叫瑪諾亞,他的妻子是個石女,從未生育。
3  上主的使者顯現給那婦人,對她說:「看,你原是個石女,從未生育,但是你要懷孕生子。
4  今後要留心:清酒濃酒都不可喝,各種不潔的東西也不可吃!
5  看,你將懷孕生子,剃刀不可觸及他的頭,因為這孩子從母胎就是獻於天主的;他要開始從培肋舍特人手中拯救以色列。」
6  那婦人遂去告訴自己的丈夫說:「有一個天主的人來到我這裡,他的容貌好像天主的使者,極其威嚴;我沒有問他從那裡來,他也沒有告訴我他的名字。
7  他對我說:看,你將懷孕生子,從今以後清酒濃酒都不可喝,各種不潔的東西都不可吃,因為這孩子從母胎一直到死,是獻於天主的。」

24  後來那婦人生了一個兒子,給他起名叫三松;孩子漸漸長大,上主祝福了他。
25  在瑪哈乃丹,即在祚辣與厄市陶耳之間,上主的神開始感動他。

釋義

舊約和新約有許多特殊的誕生故事,例如:依撒格(創十八-15)、洗者若翰(路一5-25)、耶穌(瑪一18-25)。這些故事都有一個共同點:按照常理,人們根本無法期待這個嬰孩,卻由於天主特別的介入而誕生。只有天主的能力,才能解釋這個嬰孩的誕生。天主的能力特別展現在人的軟弱與無能中,同時,這些人的誕生都帶著天主交付的特殊使命,以及為完成使命而賦予給他們的特殊能力。

今天的讀經也是一個這樣的例子,上主的使者先向三松的母親預報她將生子,接著,這個女人真的生下三松。不過,三松的故事卻以悲劇收場,因為他妄用天主賞賜的特殊能力,只顧追逐自己的名聲與利益,沒有完成天主託付的使命。


預報若翰誕生

在猶太王黑落德的時候,阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亞,他的妻子是出於亞郎的後代,名叫依撒伯爾。二人在天主前是義人,都照上主的一切誡命和禮規行事,無可指摘。但是,他們沒有孩子,因為依撒伯爾素不生育,兩人又都上了年紀。正逢匝加利亞輪著他的班次,在天主前盡司祭的職務時,按著司祭的常例,他抽中了籤,得進上主的聖所獻香。獻香的時候,眾百姓都在外面祈禱。有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。匝加利亞一見,驚惶失措,害怕起來;但天使向他說:「匝加利亞,不要害怕!因為你的祈禱已蒙應允,你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子,你要給他起名叫若翰。你必要喜樂歡躍,許多人也要因他的誕生而喜樂,因為他在上主面前將是偉大的,淡酒濃酒他都不喝,而且,他還在母胎中就要充滿聖神;他要使許多以色列子民轉向上主,他們的天主;他要以厄里亞的精神和能力,在他前面先行,使為父的心轉向兒子,使悖逆者轉向義人的心意,並為上主準備一個善良的百姓。」匝加利亞遂向天使說:「我憑著什麼能知道這事呢? 因為我已經老了,我的妻子也上了年紀。」天使回答說:「我是站在天主面前的加俾額爾,奉命來向你說話,報給你這個喜訊。看,你必成為啞吧,不能說話,直到這些事成就的那一天,因為你沒有相信我的話;但我的話屆時必要應驗。」百姓等候匝加利亞,都奇怪他滯留在聖所內。及至他出來後,竟不能與他們講話,他們這才知道他在聖所中見了異象,他已成了啞吧,只給他們打手勢。他供職的日期一滿,就回了家。幾天以後,他的妻子依撒伯爾受了孕,自己躲藏了五個月,說:「上主在眷顧的日子這樣待了我,除去了我在人間的恥辱。」 

釋義

路加在福音前兩章敘述若翰洗者與耶穌的誕生故事,他仿照舊約的例子來表達,舊約中有許多超乎常情的誕生故事,今日讀經一「三松」的誕生故事(民十三2-7,24-25)就是一個著名的例子。

天使向匝加利亞宣告他將老年得子,並且告訴他孩子應該被稱呼的名字,以及這個名字的意義,和這孩子在天主救援計畫中將擔負的職務。匝加利亞由於不信,而暫時成了啞巴。希伯來文中「若翰」的意思就是「雅威賦予了恩寵」,他在誕生前已經領受了先知的聖召(參閱:拉三23-24)。具有厄里亞、撒慕爾、三松等先知相同的使命,為將來臨的救主預備選民。 

反省

(請向家中長輩詢問)當我出生在家中時,家人有何期待?或者我如何期待有新生命在家中誕生?

我對自己的生命有何認識與期待?

我生命中是否出現過一些不尋常的經驗或記號?我如何面對呢? 

祈禱

 

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