常年期 第三十三週 星期三
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
上主天主是神聖的、全能的，是昔在、今在、將來永在的
讀經一：默四1-11
（若望）我看見天上有一個門開了，並且有我初次聽見，那同我說話像似號角的聲音，說：「你上到這裏來，我要指示給你，這些事以後必須要發生的事。」我立刻 神魂超拔了。看，在天上安置了一個寶座，有一位坐在那寶座上的。那位坐著的，看來好似水蒼玉和紅瑪瑙；圍繞寶座的虹霓，看來好似翡翠。寶座周圍還有二十四 個寶座，寶座上坐著二十四位長老：身穿白衣，頭戴金冠。有閃電、響聲和雷霆從那寶座發出來；在寶座前還燃著七個火炬，那就是天主的七神。寶座前面有如玻璃 海，彷彿水晶；在寶座每一面當中，在寶座周圍，有四個活物，前後都滿了眼睛：第一個活物像獅子，第二個活物像牛犢，第三個活物面貌像人，第四個活物像飛 鷹。那四個活物，個個都有六個翅膀，周圍內外都滿了眼睛，日夜不停的說：「聖！聖！聖！上主，全能的天主，是昔在、今在、及將來永在者。」每逢那些活物將 光榮、尊威和頌謝歸於那坐在寶座上的，萬世萬代的永生者時，二十四位長老就俯伏在坐於寶座的那位前，朝拜那萬世萬代的永生者，且把他們的榮冠投在寶座前 說：「上主，我們的天主！你是堪享光榮、尊威和權能的，因為你創造了萬物，萬物都是因了你的旨意而存在，而造成的。」
釋義
今日和明日的讀經內容彼此相屬，其中的訊息是對世界和教會即將實現的命運預做解釋。天上的世界遠遠地超越世上一切事件，忽隱忽現地漂浮在天上，只有「先見 者」能夠一窺其堂奧。事實上，「先見者」在神視中所看見的也就是整部作品最後面所說的「天主與人同在的帳幕」（默二一3）相同的世界。
在天主寶座前燃燒的「七支火炬」被解釋為天主的「七神」，也就是默一4所提到的七神。而「四個活物」表達整個宇宙，這些活物 ─ 如同依撒意亞先知書中的「色辣芬」（依六2-3）一般 ─ 正瞻仰歡呼，因為整個宇宙已達到其最圓滿的意義。「二十四位長老」象徵著整個教會，並不是已經勝利的，而是祈禱的教會：藉著宣信與祈禱他們能夠勝過眼前與他們為敵的邪惡勢力。
在默示錄寫成的年代，「你堪享光榮 … 」是人們常向凱撒或戰勝將軍歡呼的用語，而皇帝Domitian更要求人民直接稱呼他為「主、天主（神）」，寶座和各種寶石都是政治權力的象徵。這些地上 的政權雖然看起來十分強大，卻是易碎的、毫無作用的；只有天上的權力才是真實穩固的。只有在創造天地的真神之前，以祂為一切的基礎才有真永遠的「光榮、尊 威和權能」（默四11）。在祂的寶座前燃燒著的七支火炬，象徵世上教會團體自己，並代表一切不能發聲的受造物發出卑微的讚頌，他們加入天使的讚頌歌聲 中。
反省
初期教會面臨當時社會、政治強大壓力，以堅固的信心和不斷的祈禱堅守了信仰。我面臨最大的信仰考驗是什麼？我如何面對？
我是否渴望得到天上的永恆賞報？這種渴望如何影響我的生活態度與方式？
福音：路十九11-28 線上播放
眾人聽耶穌講話的時候，耶穌因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，遂設了一個比喻，說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。 他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」，並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人，一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人 為王統治我們。他得了王位歸來以後，便傳令將那些領了他錢的僕人給他召來，想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說：主，你的那個「米納」賺了十個「米 納」。主人給他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主，你的那個「米納」賺了五個「米納」。主人也給這人說：你也要掌 管五座城。另一個前來說：主，看，你那個「米納」，我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收 割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢 莊？迨我回來時，我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」奪過來，給那有十個的。他們向他說：主，他已有十個「米納」了。我 告訴你們：凡是有的，還要給他，那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。」耶 穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去了。
釋義
延續昨日的福音，似乎聽眾仍是相同的一群人，一群期待耶穌復興以色列的群眾，尤其是跟隨的門徒們。因此，耶穌在適當的時機又說了一個比喻，這個比喻與瑪二十五14-30「塔冷通的比喻」極為相似。
對於前兩個領了錢，即經營生利的僕人，貴人見他們忠信，便按所賺的比例，分派他們掌管城邑；第三個僕人未採取任何行動，卻以害怕主人為理由掩飾他的怠惰， 嚴厲的主人就以他的「口供」懲治他。這位主人甚至把他的財寶奪去，賞給能幹的僕人。天國的獎賞是給善盡己職的人，懶惰的人在天國是無一席之地的。除了僕 人，對於那些反對的敵人，最後也必受到審判。耶穌說完這個比喻，走向耶路撒冷，開始他救恩行動的最後階段。
反省
為賺得天主的國，我做了相稱的努力嗎？
我如何面對生活上的挫折不順的境遇？會反省自己，還是抱怨、怪罪他人？
祈禱