星期六

常年期 第三十三週 星期六

那兩位先知確實磨難了地上的居民

讀經一:默十一4-12

(若望我,聽到一個聲音說:)這兩位就是立在大地的主宰前的那兩棵橄欖樹,和那兩座燈台。假使有人想謀害他們,必有火從他們的口中射出,吞滅他們的仇人;所以誰若想謀害他們,必定這樣被殺。他們具有關閉上天的權柄,以致在他們盡先知任務的時日內,不叫雨下降;對水也有權柄,能使水變血;幾時他們願意,就能以各種災禍打擊大地。

當他們一完成了自己作見證的職分,那從深淵中上來的巨獸,要同他們作戰,且戰勝他們,殺死他們。他們的屍體要被拋棄在大城的街市上-這城的寓意名字叫作索多瑪和埃及,他們的主子也曾在此地被釘在十字架上-由各民族、各支派、各異語、各邦國來的人,要觀看他們的屍體三天半之久,且不許把他們安葬在墳墓裏。地上的居民必要因他們的死而高興歡樂,彼此送禮,因為那兩位先知實在磨難了地上的居民。過了三天半,由天主來的生氣進入了他們身內,他們就立足站了起來,凡看見的人,都起了大恐怖。以後,他們二人聽見從天上來的大聲音向他們說:「上這裏來罷!」他們遂乘著雲彩升了天,他們的仇人也看見了。

釋義

天主的聖城是末世時期的教會,這座聖城將被外邦人踐踏「四十二個月」之久;連聖殿外面的庭院也被交給外邦人,只有至聖所倖免於難(默十一1-2)。這是我們在我們的時代以及未來必須考慮到的真實情形,默十一3-13也應該在這個脈絡中被瞭解。

這裡的內容談論兩個見證人,他們被表達為先知的角色,身上帶有梅瑟和厄里亞的特徵(默十一5-6)。每當天主的事件看起來似乎失敗了,世界歷史似乎在沒有天主的情況下也繼續發展,這些先知就被召叫。他們遭受先知般的命運:他們死於他們的主被釘死的地方(默十一8),死於「耶路撒冷」。自從耶穌死後,這裡不再是救援之地,而是審判之地;這裡不再是「地理上」的耶路撒冷,這個地方也可以被稱為「索多瑪」、「埃及」或 ……。這些先知對任何「地上的居民」 ─ 意思是外邦人 ─ 而言,都是令人生厭的累贅麻煩。天主的聲音似乎完全被掩蓋而沈默,先知們都受盡恥辱而死亡。對那些相信基督的人而言,他們的道路越長這種情形也越明顯,他們走的是耶穌的道路,也就是「殉道」的道路,然而也必將和耶穌一起走上「被高舉」的道路。

反省

基督徒是踏著基督的足跡跟隨耶穌基督的人,走耶穌的道路,分享祂的生命,當然也只能期待祂所遭遇的一切。在順境中感謝讚美主似乎理所當然,但我在困境中也相信基督的帶領嗎?

真正的基督徒大概不會被這個世界所喜歡,我如何堅持信仰,在具體的環境中按著信仰生活,為基督作見證?

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