常年期 第五週 星期五
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以色列便與達味王朝分離了
讀經一：列上十一29-32、十二19
29 有一次，雅洛貝罕走出耶路撒冷，在路上遇見了他；先知身上穿著一件新外衣，在田間只有他們二人。
30 阿希雅便拿起他所穿的新外衣，撕成了十二塊，
31 然後對雅洛貝罕說：「你拿十塊，因為上主以色列的天主這樣說：看，我必將撒羅滿手中的王國撕裂，將十個支派交給你。
32 為了我僕人達味，和我從以色列支派中選的耶路撒冷城的緣故，仍給他留下一支。」
19 這樣，以色列便與達味家分離了，直到現在。
釋義
撒羅滿執政到了末期，人民對於政治和社會情勢已經出現不滿的情緒；宗教信仰方面，國王不但對聖殿禮儀逐漸失去熱忱，竟更容忍外邦宗教，人們因而群起批判反對他。這時候，「史羅的先知阿希雅」成為主要發言人。他所穿的外衣是「新的」，就如同達味─撒羅滿王國是新的一樣；他將自己「所穿的新外衣」撕成十二塊，同時把十塊給了雅洛貝罕，這個行動的象徵意義是十分清楚。雅洛貝罕並不屬於國王的家族，只是一個高級行政官長（參閱：列上十一26-28）。然而，他將得到十個支派，也就是王國的大部分；而只有猶大支派繼續屬於達味王國（肋未支派沒有土地）。
天主懲罰達味家室，但並沒有把他完全剷除；天主對自己的許諾（參閱：撒下七）永遠忠實，但由於人的罪過而不能使之完全實現。
福音：谷七31-37 線上廣播
耶穌又從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達」就是說：「開了罷！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。」
釋義
「十城區」是指十座聯盟自治的區域，這些城市大多位於約旦河東岸，居民多為外教人，深受希臘文化及宗教的影響。耶穌在此地施行奇蹟，如同在天主選民當中所施行的相同，這證實了先知的預言：耶穌是「眾人」所期待的默西亞。
耶穌行奇蹟，有時說一句話便完成、有時用祈禱來完成。但是，這段福音中的記載，耶穌給又聾又啞的人覆手，把手指放進他的耳朵裡，並用唾沫，抹他的舌頭，似乎在一點一點的激發聾啞人的信德。
「厄法達」原是阿拉美語，意即「開了吧！」因著耶穌這個行動，初期教會從很早便在準備受洗的儀式中安排了「厄法達」的禮儀，今日教會在施行聖洗聖事時也採用這項禮節。
反省
在多元宗教的台灣，我如何體驗耶穌的救贖也包括了我們這群「外邦人」？
在傳揚信仰之時，我只注意「奇蹟的現象」，還是看到了真正福音的訊息呢？
祈禱