常年期 第五週 星期二
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我的名要永留在此
讀經一：列上八22-23、27-30
22 此後，撒羅滿當著以色列全會眾，立在上主的祭壇前，舉手向天，
23 說：「上主，以色列的天主！上天下地沒有一個神能與你相比。你對那全心在你面前行走的僕人，常是守約表示慈愛。
27 但是，天主實在住在地上嗎？看，天和天上的天尚且容不下你，何況我所建造的這座殿宇呢？
28 上主，我的天主，請垂允你僕人的祈禱和懇求，俯聽你僕人今天在你面前所發的呼號和祈禱！
29 願你的眼睛晝夜垂視這座殿宇，看顧你所說「我的名要永留在此」的地方！願你垂聽你僕人向這地方要行的祈禱！
30 願你垂聽你僕人和百姓以色列向這地方所發的哀禱！願你在天上，從你的居所予以垂聽！請垂聽與寬恕！
釋義
撒羅滿向聚集的民眾做了簡短的說明（八14-21）之後，接著，說出篇幅很大的祝聖聖殿祈禱詞（22-53）。內容一開始是為自己的「王室」祈禱 （22-26，我們今日的讀經只選了22-23兩節經文）。真正祝聖聖殿的祈禱從27節開始，撒羅滿首先表達了充滿敬畏與讚嘆的驚訝：超越一切的天主竟然 願意住在一個人所建造的「房子」裡面。事實上，聖殿並不是一個住處，而是一個人們可以呼求「上主的名」，和祂相遇的地方；這是為了一切人的「天主的屋 宇」，不僅為以色列人，也為了一切的「外方人」（41-43）。
福音：谷七1-13 線上廣播
法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯 ─ 原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯，洗壺，洗銅器等 ─ 法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而祇拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親；』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說：人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了「科爾班」，即「獻儀」，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」
釋義
今天福音的主題是耶穌對於『拘守人的傳授』這種態度的批判。福音中所謂『人的傳授』，就是我們在信仰與生活中約定俗成的一些文化，一些規矩，甚至一些自以為是的概念。具體的事件是耶穌的門徒違反了洗手的規矩，馬爾谷還為不瞭解猶太文化背景的讀者解釋了這個規矩的含意。
耶穌的回應相當具有批判性：首先，他引用依撒意亞先知的話，指責經師與法利塞人表面上死守傳統規矩，卻並非真的以心神恭敬天主，他們將天主的誡命降格為人的傳授。
接著，耶穌更是精彩地以實際例子說明他們的心思惡念，這些宗教領袖竟然將「孝敬父母」的誡命，以表面的宗教活動加以取代、將之廢棄。他們竟以一條具體而易行的宗教律令，取代一條天主給予的生命的誡命！耶穌清楚的指控他們：「為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話。」而且，這只是他們諸多罪行的一個例子而已，因為耶穌還說：「你們且還行了許多其他諸如此類的事。」
反省
我們今日的信仰生活，也有不少約定俗成的規矩。我是否反省過：這些規矩是怎麼來的？現在如何影響我的信仰實踐？
這些規矩幫助我實現信仰嗎？使我更真心的孝愛天主嗎？或者反而成為我跟隨耶穌的阻礙？我該如何改變，以真正地跟隨天主呢？
祈禱