常年期第十八週星期四

雙數年常年期第十八週
星期一   8月6日耶穌顯聖容慶日 讀經一   讀經二福音
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新約與新心

讀經一：耶三一31-34

看，時日將到──上主的斷語──我必要與以色列家和猶大家訂立新約，不像我昔日──握住他們的手，引他們出離埃及時──與他們的祖先訂立盟約；雖然我是他們的夫君，他們已自行破壞了我這盟約──上主的斷語──我願在那些時日後，與以色列家訂立的盟約──上主的斷語──就是：我要將我的法律放在他們的肺腑裏，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。那時，誰也不再教訓自己的近人或弟兄說：「你們該認識上主」，因為不論大小，人人都必認識我──上主的斷語──因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。

釋義

這篇讀經是全本耶肋米亞書最重要的一段經文，上主要與整個以色列民族另立新約。新的約要寫在他們的心頭上，遵守誡命不再是外在的義務和責任，乃是內心的意欲，是基於良心的催逼，唯有這樣「我要作他們的天主，他們要作我的人民」才算真正的落實；如此「誰也不再教訓自己的近人或兄弟說：你該認識上主」，因為子民對天主的認識，不再靠外面的法律學習，而是由心出發的認知。

以色列人犯罪到一個地步，使舊的約完全失去效用。但教人想不到的是，天主的慈愛與守信，比人的罪惡更強，祂要立定新約，寫在人的心上，教人不須臾遠離。耶肋米亞這種空前的神學思想，明顯不為當代人所理解，直到被擄後，猶太人仍然堅守舊約（法律）；舊約時代的晚期，他們變本加厲地在法律的字句上下功夫。而先知「新約」的實體內容和神學思想，則是要等到耶穌的來臨後，透過祂一生的工作和教訓，才能使人明白。

福音：瑪十六13-23 線上播放

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。

從那時候起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」

釋義

關於「耶穌是誰」這個問題在當時眾說紛紜：有人把耶穌視為復活的洗者若翰（十四1-2），有人認為祂是再世的厄里亞或先知（甚至還有人極為負面認為耶穌是和「魔王」一夥的）。與耶穌朝夕相處的門徒，對耶穌的認識應該不同於別人，所以門徒的代表伯多祿，便宣認耶穌是「默西亞，永生天主之子」。

18-19節表明有關伯多祿成為教會「磐石」的角色、身分，這和他對耶穌的宣認是息息相關；「鑰匙」是統治和權柄的象徵（參閱依二二22；默一18），耶穌不僅把鑰匙交給伯多祿，在瑪十八18提到祂也把鑰匙交給了整個門徒團體。

本日福音為整部瑪竇福音的轉折點，從此耶穌以私下教導門徒為重點，開始朝往耶路撒冷受難之路。緊接著伯多祿信仰告白之後，耶穌立刻首次向門徒宣佈自己將要受難和復活一事。從伯多祿的反應中可知，他們對於耶穌的認識仍有很大的落差，這也是耶穌特別囑咐門徒，不要宣揚祂是默西亞的原因（20）；因為他們還只注意到人的看法，不明瞭天主的旨意，因而淪為撒殫的工具。

反省

對我而言，耶穌到底是誰？我對祂的認識有多少？

我是否常常關切天主的事？還是只以人的事為念？

祈禱