常年期 第五週 星期六

雙數年 常年期 第五週
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雅洛貝罕製造了兩隻牛犢

讀經一：列上十二26-32、十三33-34

那時候，雅洛貝罕心中思量：「這王國遲早要歸於達味王室；如果這人民上耶路撒冷，在上主殿內獻祭，他們的心難免不歸向他們的主上猶大王勒哈貝罕，把我打死，再歸屬於猶大王勒哈貝罕。」因此，雅洛貝罕王拿定了主意，製造了兩隻金牛犢，對人民說：「你們不需要再上耶路撒冷去了；以色列！看，這就是領你們由埃及地上來的天主！」他將一隻供在貝特耳，一隻供在丹。這使以色列陷於罪惡，因為民眾竟遠至丹去敬拜另一隻。雅洛貝罕又在高丘建立了神殿，將不屬於肋未子孫的平民立為司祭；規定八月十五日舉行慶節，像在猶大所舉行的慶節一樣，親自上壇獻祭。他也如此在貝特耳向他所製造的牛犢獻了祭，並在貝特耳為他建造的高丘神壇，委派了司祭。

這事以後，雅洛貝罕始終沒有離開他作惡的道路，仍繼續從平民中選派高丘的司祭；凡是願意的，他就祝聖他們當高丘的司祭。雅洛貝罕家因此陷於罪惡，招致喪亡，由地上消滅。

釋義

雅洛貝罕身為北以色列的國王，為避免人民到南猶大王國耶京行宗教崇拜，影響民心歸向南國，雅洛貝罕作了宗教改革，為鞏固人民對他的向心力，卻因此行了天主視為惡的罪行：第一，他在北以色列境內貝特耳、丹設立金牛犢像代表無形無像的上主，參雜了異教，成為混合宗教，讓人民就近朝拜，陷人民於罪惡。第二，在禮儀上的改變，將帳棚節延後一個月、自行委派非肋未人的司祭、並親自擔任司祭角色獻祭。

雅洛貝罕因執迷不悟，持續地犯罪，為自己建立了走向喪亡的道路，最後終於使以色列王國遭致消滅。

福音：谷八1-10 線上廣播

當那些日子，又有一大群人，沒有什麼吃的了。耶穌叫過門徒來，給他們說：「我很憐憫這批群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的了。我若遣散他們空著肚子各自回家，他們必要在路上暈倒；況且他們中還有些是從遠處來的。」門徒回答說：「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅來，祝謝了，擘開，遞給他的門徒，叫他們分開；他們就給群眾分開。又有幾條小魚，耶穌祝福後，也吩咐把這些小魚分開。人都吃飽了，把剩下來的碎塊收集了七籃子。人數約有四千；然後耶穌遣散了他們，即刻同門徒上船，來到了達瑪奴達境內。

釋義

「增餅奇蹟」是聖經中默西亞宴會的標記，也是聖經中重要的主題之一，同時也是耶穌建立聖體聖事和彌撒的預像。這是馬爾谷福音中「第二次」增餅奇蹟，此外只有瑪竇也記載這個故事（瑪十五32-39），不同於第一次增餅在四福音中都有記載。兩次增餅奇蹟的敘述有許多相似處：門徒們都承認自己無法解決眼前的問題；耶穌以同樣的動作祝福、擘開、分送餅和魚，給坐在地上的群眾吃；也以同樣的方式說明人數及剩餘的數量。

今日福音值得注意的是：耶穌以憐憫的心，「主動地」提出對群眾的關懷，而非等門徒們來請求；門徒們雖仍是無能為力，但他們已由過去的經驗明白，耶穌必定不會令他們陷於困難中而不顧，門徒們的依恃之心，已比剛開始跟隨耶穌時略有進步。

耶穌使群眾都吃飽後，就遣散群眾，並隨即前往另一地。因為耶穌在面對實際的需要時，固然會適時給予實質幫助，但是，祂主要的使命並非單純地使以色列人民肚腹滿足而已；而更是以天主聖言滋養所有的人 ─ 以色列人和外邦人。

反省

我是否以行動真實地主動關懷他人的需要？或是視若無睹不予理會？

如何能獲得耶穌賞賜的生命之糧？而我又如何將領受的與人分享？

祈禱