常年期 第五週 星期二

雙數年 常年期 第五週
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我的名要永留在此

讀經一:列上八22-23、27-30

那時候,撒羅滿當著以色列全會眾,立在上主的祭壇前,舉手向天,說:「上主,以色列的天主!上天下地沒有一個神能與你相比。你對那全心在你面前行走的僕人,常是守約表示慈愛。但是,天主實在住在地上嗎?看,天和天上的天尚且容不下你,何況我所建造的這座殿宇呢?上主,我的天主,請垂允你僕人的祈禱和懇求,俯聽你僕人今天在你面前所發的呼號和祈禱!願你的眼睛晝夜垂視這座殿宇,看顧你所說「我的名要永留在此」的地方!願你垂聽你僕人向這地方要行的祈禱!願你垂聽你僕人和百姓以色列向這地方所發的哀禱!願你在天上,從你的居所予以垂聽!請垂聽與寬恕!

釋義

今天的經文接續昨日,撒羅滿王召集以民將約櫃遷移到聖殿之至聖所後,所做的虔誠的祈禱。聖殿的完成一方面在於見證上主的榮耀,另一方面聖殿成為眾人祈禱之處。

撒羅滿王讚美以色列的上主,在世界上是唯一無以倫比的神,永遠忠信於祂對僕人所許的諾言,賜予慈愛。小小聖殿不能容下無限的上主,然而上主的名永存於聖殿。但願上主眼目看顧這聖殿,耳聽以色列民在此所發的哀禱,寬恕一切罪愆。


福音:谷七1-13 線上廣播

法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師,聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手,就是用沒有洗過的手吃飯 ─ 原來,法利塞人和所有的猶太人,都拘守先人的傳授:若不仔細洗手,就不吃飯;從街市上回來,若不先沐浴,也不吃飯;還有其他許多按傳授應拘守的事:如洗杯,洗壺,洗銅器等 ─ 法利塞人和經師們就問耶穌說:「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授,而用不潔的手吃飯?」耶穌對他們說:「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好,正如所記載的:『這民族用嘴唇尊敬我,他們的心卻遠離我。他們恭敬我,也是虛假的,因為他們所講授的教義,是人的規律。』你們離棄天主的誡命,而祇拘守人的傳授。」又向他們說:「真好啊!你們為拘守你們的傳授,竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過:『你該孝敬你的父親及你的母親;』又說:『咒罵了父親或母親的,應處以死刑。』你們卻說:人若對父親或母親說:我所能供養你的,已成了「科爾班」,即「獻儀」,那麼就准許那人不必再為父母做什麼了:這樣你們便為了你們所傳授的遺教,廢棄了天主的話;並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」

釋義

今天福音的主題是耶穌對於『拘守人的傳授』這種態度的批判。福音中所謂『人的傳授』,就是我們在信仰與生活中約定俗成的一些文化,一些規矩,甚至一些自以為是的概念。具體的事件是耶穌的門徒違反了洗手的規矩,馬爾谷還為不瞭解猶太文化背景的讀者解釋了這個規矩的含意。

耶穌的回應相當具有批判性:首先,他引用依撒意亞先知的話,指責經師與法利塞人表面上死守傳統規矩,卻並非真的以心神恭敬天主,他們將天主的誡命降格為人的傳授。

接著,耶穌更是精彩地以實際例子說明他們的心思惡念,這些宗教領袖竟然將「孝敬父母」的誡命,以表面的宗教活動加以取代、將之廢棄。他們竟以一條具體而易行的宗教律令,取代一條天主給予的生命的誡命!耶穌清楚的指控他們:「為了你們所傳授的遺教,廢棄了天主的話。」而且,這只是他們諸多罪行的一個例子而已,因為耶穌還說:「你們且還行了許多其他諸如此類的事。」

反省

我們今日的信仰生活,也有不少約定俗成的規矩。我是否反省過:這些規矩是怎麼來的?現在如何影響我的信仰實踐?

這些規矩幫助我實現信仰嗎?使我更真心的孝愛天主嗎?或者反而成為我跟隨耶穌的阻礙?我該如何改變,以真正地跟隨天主呢?

祈禱