復活期 第三週 星期五
星期一 讀經一 福音
星期二 5月3日 聖斐理伯及聖雅各伯宗徒慶日 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 中華聖母慶日 讀經一 讀經二 福音
掃祿／保祿歸化
讀經一：宗九1-20
1 掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，
2 求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。
3 當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。
4 他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為甚麼迫害我？」
5 他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。
6 但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」
7 陪他同行的人站在那裡，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。
8 掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。
9 三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。
10 在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異像中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裡。」
11 主向他說：「起來，往那條名叫『直街』的地方去，要在猶大家裡找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。」 ──
12 掃祿此時在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明 ──
13 阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事；
14 他在這裡也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號你名字的人。
15 主卻向他說：「你去罷！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，
16 因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」
17 阿納尼雅就去了，進了那一家，給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」
18 立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。
19 進食以後，就有了力量。他同大馬士革的門徒住了幾天之後，
20 即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。
釋義
掃祿悔改而相信耶穌，這個事件大概發生在AD36（參閱：迦二1），《宗徒大事錄》一共敘述了這個事件三次（九1-19；二二4-21；二六9-18）。這個事實清楚顯示，路加賦予這個事件極重要的意義。很明顯的，路加的目的並非只是提供一個客觀記錄性的報導；他不僅敘述故事，同時也詮釋這個事件。
基督顯現給這位迫害基督信仰的人。環射到他身上的光、和從天上來的聲音，徹底改變了掃祿的生命方向，使他對後來基督信仰的發展產生決定性的影響。教會之所以成為萬民的教會，主要就是因為大馬士革事件。路加三次敘述這個事件，而且一次比一次更強調保祿被派遣向外邦人宣講，在第三個敘述中尤其清楚（二六17-18）。
我的肉是真實的食物，我的血是真實的飲料
福音：若六52-59 線上播放
52 因此，猶太人彼此爭論說：「這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？」
53 耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。
54 誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，
55 因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。
56 誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。
57 就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。
58 這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了『瑪納』仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」
59 這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。
釋義
在這個段落中，耶穌的「生命之糧言論」達到了決定性的高峰。耶穌不僅要求人相信他，同時要求人真正的吃這個「生命之糧」── 他自己。他以更為強硬的方式說出這個真理：人必須吃他的肉，喝他的血。
這些話該如何理解？「使生活的是神」（六63）！那麼是否應該純精神性的理解這話，有如舊約中天主性的智慧邀請人入席一般（箴九1-6）？耶穌的聽眾感覺到，耶穌還願意講更多，因此他們激動憤慨。門徒們要等到最後晚餐時，才開始理解耶穌這裡所說出的話。在耶穌離去以後，他們將聚在一起，慶祝主的晚餐，耶穌死亡與復活的聖事，直到他再來的那一天。