復活期 第三週 星期四
星期一 讀經一 福音
星期二 5月3日 聖斐理伯及聖雅各伯宗徒慶日 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 中華聖母慶日 讀經一 讀經二 福音
厄提約丕雅太監信主
讀經一：宗八26-40
26 上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」
27 他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。
28 他回去的時候，坐在車上誦讀《依撒意亞先知》。
29 聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」
30 斐理伯就跑過去，聽見他誦讀《依撒意亞先知》，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」
31 他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。
32 他所誦讀的那段經正是：「他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。
33 在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。」
34 太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」
35 斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。
36 他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裡有水；還有什麼阻擋我受洗呢？」
37 【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】
38 他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了 洗。
39 當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。
40 斐理伯卻出現在阿左托，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。
釋義
路加以「厄提約丕雅太監」皈依的故事結束宗六～八的段落。基督的福音並沒有停滯在撒瑪黎雅地區，「上主的天使」派遣斐理伯執事到通往迦薩的道路上。他要在那裡給「厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監」宣講並施洗，這人曾來到耶路撒冷朝聖，正走在回家的路上。他是一個尋找天主者，身邊帶著依撒意亞經卷；但是，若沒有人指導，他如何能瞭解先知書的意義呢？
整個悔改皈依的過程發展的非常快速：教理講授（釋經）、宣信、洗禮。讀者可能感覺這一切發生在一瞬間，好像聖神和傳福音的斐理伯都非常急迫的完成此事。這只是文學敘述的影響，事實上，對於悔改皈依當然還有許多工作要做。
我是從天上降下來的生活的食糧
福音：若六44-51 線上播放
44 那時候，耶穌對群眾說：「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裡來，而我在末日要叫他復活。
45 在《先知書》上記載：『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的，必到我這裡來。
46 這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，纔看見過父。
47 我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。
48 我是生命的食糧。
49 你們的祖先在曠野中吃過『瑪納』卻死了；
50 這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。
51 我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」
釋義
信仰在邏輯上存在一個無法消解的奧秘：一方面，信仰要求人做出行動，然而另一方面，信仰同時是天主的恩寵（賞賜）。沒有人可以靠自己的力量相信耶穌。天主自己必須把人拉到祂的身邊，拉近信仰團體。天主必須「感動」人，人必須讓自己「被感動」，必須把自己交付給天主。只有如此，人才可能「來到」耶穌前。人必須如同小孩般，能夠盲目的相信，能夠打開自己的口，以接受生命的食糧。然而，葛法翁的猶太人是成年人，就如他們在曠野中的祖先一樣心意堅硬，難以受感動。