常年期 第十三週 星期一
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亞巴郎替索多瑪求情
讀經一：創十八16-33
16 後來那三人由那裡起身，望著索多瑪前行；亞巴郎送他們，也一同前行。
17 上主說：「我要作的事，豈能瞞著亞巴郎？
18 因為他要成為一強大而又興盛的民族，地上所有的民族，都要因他蒙受祝福；
19 何況我揀選了他，是要他訓令自己的子孫和未來的家族，保持上主的正道，實行公義正道，好使上主能實現他對亞巴郎所許的事。」20
上主於是說：「控告索多瑪和哈摩辣的聲音實在很大，他們的罪惡實在深重！
21 我要下去看看，願意知道：是否他們所行的全如達到我前的呼聲一樣。」
22 三人中有二人轉身向索多瑪走去；亞巴郎卻仍立在上主面前。
23 亞巴郎近前來說：「你真要將義人同惡人一起消滅嗎？
24 假如城中有五十個義人，你還要消滅嗎？不為其中的那五十個義人，赦免那地方嗎？
25 你決不能如此行事，將義人同惡人一併誅滅；將義人如惡人一樣看待，你決不能！審判全地的主，豈能不行公義？」
26 上主答說：「假如我在索多瑪城中找出了五十個義人，為了他們我要赦免整個地方。」
27 亞巴郎接著說：
28 「我雖只是塵埃灰土，膽敢再對我主說：假如五十個義人中少了五個怎樣？你就為了少五個而毀滅全城嗎？」他答說：「假如我在那裡找到四十五個，我不毀滅。」
29 亞巴郎再向他進言說：「假如在那裡找到四十個怎樣？」他答說：「為了這四十個我也不做這事。」
30 亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我再進一言：假如在那裡找到三十個怎樣？」他答說：「假如在那裡我找到三十個，我也不做這事。」
31 亞巴郎說：「我再放膽對我主進一言：假如在那裡找到二十個怎樣？」他答說：「為了這二十個，我也不毀滅。」
32 亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我最後一次進言：假如在那裡找到十個怎樣？」他答說：「為了這十個我也不毀滅。」
33 上主向亞巴郎說完話就走了；亞巴郎也回家去了。
釋義
這段聖經經文最困難之處是20-33節中天主和亞巴郎的對話；這個對話和17-19節中天主的自言自語相似，不可能得自於古老的傳統，而應該是出自聖經作者自己的靈感。這裡的內容不是「敘述」，而是「教導」。
在天主和人繼續發展的歷史中，亞巴郎具有獨特的意義，他應該認識天主的計畫，瞭解天主的心思。他是天主所熟識信賴的人，因此他也是天主身邊的中介者和代禱者，就如後來歷史中的先知一樣。
在亞巴郎和天主的對話中，出現一個對於後來以色列非常重要的問題：天主的審判將如何決定？決定於多數的罪人？還是決定於少數無辜的人？或者每個人將得到自己的審判？這裡所關係的並不是天真的與天主討價還價，而是關於天主正義的問題。「審判全地的主」是正義的，同時也是仁慈的。他接受人的一體性：有少數的「義人」就夠了，能夠拯救許多不信天主的人。最終只有「一個」真正的「義人」，經由他十字架上的犧牲而拯救了許多人。
你跟隨我吧！
福音：瑪八18-22 線上播放
18 【那時候】耶穌看見許多群眾圍著自己，就吩咐往對岸去。
19 有一位經師前來，對他說：「師傅，你不論往那裡去，我要跟隨你。」
20 耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」
21 門徒中有一個對他說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」
22 耶穌對他說：「你跟隨我罷！任憑死人去埋葬他們的死人！」
釋義
大批群眾圍繞耶穌，其中兩人來到耶穌面前，一個是經師，另一個是門徒中的一個。他們稱呼耶穌為「師傅」或「主」，並且願意跟隨祂。他們是否知道，跟隨耶穌到底是什麼意思？沒有人事先知道，必須在跟隨的路上慢慢體驗並領悟其中的真正意義。人子一直走在路上，朝向「對岸」（18），門徒必須同樣為此而準備好自己。幾乎每個人都追求財產、家庭、可以安穩休息的溫暖巢窩；但是當天主的真理在人的生命中展開時，這一切都毫不重要。耶穌並不是禁慾主義者，為了放棄而要求人們放棄一切，而是為了天國的緣故。誰若願意加入祂的使命，必須成為完全自由的，願意供耶穌任意差遣的人。