常年期 第十三週 星期二
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 7月3日 聖多默宗徒慶日 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
吾主上主發了言，誰能不傳他的話？
讀經一：亞三1-8； 四11-12
以 色列子民！你們應聽從上主關於你們，即由埃及國領出來的全體民族所說的話：「由世界上一切種族中，我只選擇了你們，為此，我必懲罰你們的罪惡。二人除非預 約，豈能同行。獅子若無獵物，豈能在林中咆哮？幼獅若非捕到食物，豈能在洞中吼叫？雀鳥若無餌食，豈能落在地上？機檻若無所獲，豈能由地上翻起？如在城中 吹起號角，人民豈不恐怖？如城裏發生災禍，豈不是上主所為？的確，吾主上主若不先將自己的計劃啟示給自己的先知，什麼也不作。獅子咆哮了，誰不害怕？吾主 上主發了言，誰能不傳他的話？」。
「我傾覆了你們，像天主傾覆了索多瑪和哈摩辣，你們好似由火中抽出來的木柴，但你們還是不歸向我 ── 上主的斷語 ── 為此，以色列！我必要這樣對待你。以色列！因我要這樣對待你，你準備迎接你的天主吧！」
釋義
亞毛斯書第三章至第六章，是全書主要部份。在前面兩章裡，先知先責備八個國家，最後才將焦點放在以色列身上，先知提出訴訟，代表上主來控訴（原告）以色列（被告）一連串罪行，很類似法庭，這在先知書中為常見的先知式的訟訴。
本日讀經的第一段（亞三1-8）， 亞毛斯就說明原告與被告過去的盟約關係，如今兩方關係出現裂痕，原來是被告的那一方—以色列違背誓約。當獅子吼叫時，眾獸必有反應，但是上主從祂的居所 （熙雍）發言，以色列卻無動於衷，他們忽視上主藉先知所講的話。因此，第二段便是先知對以色列所發出的審判神諭，要以色列準備迎接天主的來臨，天主的到來 就是以色列受審的時刻，上主將仇敵帶來，攻擊祂的子民。
祂起來責備風和浪，立刻就風平浪靜
福音：瑪八23-27 線上播放
23 【那時候】耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。
24 忽然海裡起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。
25 他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了。」
26 耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。
27 那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！」
釋義
瑪竇把這段「平息風浪」的故事緊接在關於「跟隨祂」（18-22）的教導之後：耶穌「率先」登上了船，「門徒跟隨著他」。
耶穌稱他們為「小信德的人」。這個「稱呼」耶穌只用在祂的門徒身上，也就是那些相信祂的人，甚至是在重大危險中唯獨期待祂的救援的人。如果這是「小信德」，那麼什麼是比較大的信德？明顯的，那應該是指能夠驅除一切恐懼的信德，因為這樣的信德使整個人被天主充滿。
福音結尾的問題：「這是怎樣的一個人呢？」這問題是群眾（那些人）提出的，而不是門徒。門徒們知道，祂是「主」。瑪竇區分「人們」和「門徒」，門徒是「小」信德的人，然而「人們」是指「沒有」信德的人。他們最多只是驚訝或提出疑問，但是沒有達到信仰。他們希望得到「證明」，但是對他們而言，奇蹟並非證明，因為奇蹟的意義從來就不是明確的。