常年期 第十五週 星期四
星期一 7月15日 聖文德主教聖師 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
我是自有者。自有者派遣我到你們這裡來
讀經一：出三13-20
13 梅瑟對天主說：「當我到以色列子民那裡，向他們說：你們祖先的天主打發我到你們這裡來時，他們必要問我：他叫什麼名字？我要回答他們什麼呢？」
14 天主向梅瑟說：「我是自有者。」又說：「你要這樣對以色列子民說：那「自有者」打發我到你們這裡來。」
15 天主又對梅瑟說：「你要這樣對以色列子民說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主，打發我到你們這裡來，這是我的名字，直到永遠；這是我的稱號，直到萬世。
16 你去召集以色列的長老，對他們說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主顯現給我說：我實在注意到你們和你們在埃及所遭遇的一切。
17 因此我決意領你們擺脫埃及人的壓迫，到客納罕人，赫特人，阿摩黎人，培黎齊人，希威人和耶步斯人的地方，即流奶流蜜的地方去。
18 他們必會聽你的話。你要同以色列的長老去見埃及王，對他說：上主，希伯來人的天主遇見了我們；現今請讓我們走三天的路程，到曠野裡向上主我們的天主舉行祭獻。
19 但是我知道，若不用強硬的手段，埃及王決不會讓你們走。
20 因此，我要在埃及伸手顯各種奇蹟，打擊那地；以後他才放你們走。
釋義
天主派遣梅瑟去拯救以色列子民，梅瑟因此十分恐懼，因為他認識法老王，也認識他的同胞 ─ 以色列的子孫。但是，他是否認識天主？那位「打發」他的天主？那向他說「我是自有者」的天主？再者，已經在埃及地長期生活的以色列人是否認識天主？他們長期生活在虛幻華麗崇拜外邦神明的地域，還認識天主嗎？梅瑟難免要想，這位派遣他的天主是否會幫助他？這最後一個問題非常深地觸及關於天主名字的問題。
天主告訴梅瑟祂的名字以及這名字的意義；然而，仍保留了天主本身的奧秘。「雅威」是顯示給他們祖先、並且實現許諾的天主的名字；祂是真實的、生活的、大能的、永遠臨在於當下的天主，祂是那位「我是自有者」。這個名字的希伯來原文的含意是：我（天主）就在那裡，參與、介入人的生活，並且自己決定時機與方式。人不能操控祂，如同埃及術士操控他們的神明一般。
非常可惜的是，各種舊約聖經譯本 ─ 從七十賢士譯本（LXX）開始 ─ ，大多把其中的「雅威」翻譯為「主」或「上主」。因此人們都難以認出，「雅威」（Yahweh）名號的簡短形式Yah其實就隱藏在常用的歡呼詞「阿肋路亞」（Hallelu-jah ＝ 讚美雅威）當中。
我是良善心謙的
福音：瑪十一28-30 線上播放
就在那時侯，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」
釋義
今天的福音的關鍵圖象是「軛」。「軛」是一條架在牲口頭上以便拖拉載重沈重橫木，本是猶太農業社會中常見的家庭器具，也因此被引用為「隸屬」的象徵。經師和虔誠的猶太人都主張，人應歡喜地負起「法律（Torah）的軛」。
透過歷代經師與對於法律的解釋和演繹出各種規定，致使到了耶穌時代時，法律已成為苦不堪言重擔。「勞苦」和「負重擔的」的希臘原文，指的是在牲口身上載以過重的負荷，或木軛不合，使牠們的身體感到痛苦。
耶穌面對這樣的實況，首先邀請人來到他跟前，卸下「形式主義」的法律重擔，也就是他所說的：「我要使你們安息。」接著耶穌邀請人們背負起另一種「軛」，就 是他的教訓－天國的新法律；但耶穌保證這「軛是柔和的」，「因為我是良善心謙的」。而且耶穌自己先背起了這軛，因此他才能說：「你們背起我的軛，跟我學吧！」