常年期 第十五週 星期二
星期一 7月15日 聖文德主教聖師 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
法郎的女兒給他起名叫梅瑟，因為他是從水裡拉來的。他長大以後，常去探望同胞
讀經一：出二1-15
1 有肋未家族的一個男子娶了肋未家族的一個女人為妻。
2 這女人懷孕生了一個兒子，見他俊美，就把他藏了三個月。
3 以後不能再藏了，就拿了一個蒲草筐子，塗上瀝青和石漆，把孩子放在裡面，將筐放在尼羅河邊的蘆葦叢中。
4 孩子的姐姐遠遠的站著，想知道孩子究竟怎樣。
5 當時法郎的一個公主下到尼羅河邊洗澡，使女們在河邊上徘徊。公主發見蘆葦叢中那個筐子，就吩咐自己的使女將筐子取來。
6 她打開一看，見有一個孩子正在哭涕，就動了可憐他的心說：「這必是一個希伯來人的孩子。」
7 孩子的姐姐就對法郎的公主說：「你願意我去從希伯來婦女中給你請一個奶媽，為你乳養這個孩子嗎？」
8 法郎的公主回答說：「你去罷！」少女便去叫了孩子的母親來。
9 法郎的公主對她說：「你將這孩子抱去，為我乳養他，我必給你工錢。」那婦人就接過去，乳養這個孩子。
10 孩子長大了，那婦人就把他帶到公主那裡；公主遂收他作自己的兒子，給他起名叫梅瑟，說：「因為我從水裡拉出了他。」
11 過了許久，梅瑟已經長大，有一次出去探望自己的同胞，看見他們作苦工，又見一個埃及人打他的一個同胞希伯來人；
12 他向四面一望，見沒有人，便將那埃及人打死，將他埋在沙土中。
13 第二天他又出去，見兩個希伯來人打架，就對那無理的一方說：「你為什麼打你同族的人？」
14 那人回答說：「誰立了你作我們的首領和判官？難道你想殺我，像殺那埃及人一樣嗎？」梅瑟就害怕了，心裡想：「那事一定叫人知道了！」
15 法郎聽說這事，就想殺死梅瑟；而梅瑟卻離開法郎逃走，去了米德楊地，坐在井旁。
釋義
出二1-10所敘述的故事可以被描寫為「未來拯救者的拯救」。「梅瑟」是一個埃及名字，過去也有法老王以此為名（例如：Thut-Moses），其 意義就是「孩子」。在希伯來語中，這個名字的意思大概是「（從水中）拉出來的」，但是並不是「被（從水中）拉出來的」。梅瑟後來將以色列人民從埃及「拉出 來」，但是他首先必須被拉出來，被救出來。同樣地，他在埃及宮廷所受的教育，也是他後來執行領導職務的準備。這一切都是天主的計畫與領導。
關於未來的英雄遭受生命危險，並神奇地得到拯救的故事，在古代的傳說故事中並不罕見。然而，對聖經作者而言，似乎特別強調了梅瑟和諾厄之間的關係。梅瑟被放置在一個「筐子」中而得救，而作者關於「筐子」所採用的字和諾厄所建造的「方舟」相同。諾厄站在一個新的人類的開端，同樣地，梅瑟也站在以色列歷史的開始處。
在審判的日子，提洛、漆冬和索多瑪所受的懲罰，比你們受的還要輕一些
福音：瑪十一20-24 線上播放
那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為她們沒有悔改：「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。還有你，葛法翁！莫非你要 被高舉到天上嗎？將來你必下到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也 要比你們容易忍受。」
釋義
耶穌曾到過許多地方行奇蹟、宣講，有人接受天國的福音，也有人拒絕。這段經文在若翰的門徒受命往見耶穌之後，可見有很多人相信洗者若翰，也有人信服耶穌的奇蹟異能，耶穌心痛地對三個城市提出譴責：為何天主的選民猶太人面對耶穌所言所行，毫無一絲悔改之意？
提洛、漆冬是兩個有罪的外邦城市（亞一9；則二八20-23），但她們之所以不知悔改，只是因為缺乏聆聽耶穌福音的機會。苛辣匝因、貝特賽達二個猶太人城市聽見福音、經歷耶穌的大能奇蹟卻仍不悔改，因此在審判時他們遭受的懲罰將比提洛、漆冬的人民更大。
葛法翁是耶穌最主要的工作地方，在此所行的奇蹟最多，但葛法翁人卻並未結出悔改的果實。耶穌以舊約時熱鬧、繁華、卻墮落的索多瑪城和葛法翁相比較，說明如 果索多瑪經驗了祂在葛法翁所說所做的一切，索多瑪必然會悔改，天主也會允許這城存留下來。既然葛法翁沒有珍惜耶穌，在審判的日子所受的懲罰自然會大過索多瑪。