聖週 星期一

聖週(彌撒講道:請點選1請點選2

星期一   讀經一   福音
星期二   讀經一   福音
星期三   讀經一   福音
星期四   讀經一   福音(主的晚餐)
星期五   讀經一   讀經二   福音(主受難日)
星期六   讀經一   讀經六   福音(復活前夕)


讀經一:依四二1-7

1  請看我扶持的僕人,我心靈喜愛的所選者!我在他身上傾注了我的神,叫他給萬民傳布真道。
2
  他不呼喊,不喧嚷,在街市上也聽不到他的聲音。
3  破傷的蘆葦,他不折斷;將熄的燈心,他不吹滅;他將忠實地傳布真道。
4  他不沮喪,也不失望,直到他在世上奠定了真道,因為海島都期待著他的教誨。
5  那創造且展布天空,舖張大地和佈置大地的產物,給世人賜予氣息,並給在地上行動的,賜與呼吸的天主上主這樣說:
6  「我,上主,因仁義召叫了你,我必提攜你,保護你,立你作人民的盟約,萬民的光明,
7  為開啟盲人的眼目,從獄中領出被囚的人,從牢裡領出住在黑暗的人。」

釋義

《依撒意亞先知書》有四首「上主僕人」詩歌:四二1-9;四九1-9;五十4-11;五二13~五三12。四首詩歌彼此相關,這位僕人是上主所召叫的,具有神秘性、先知性和君王性的形象。很多因素顯示,這個「僕人」指以色列民族;但是某些因素 ─ 尤其在第四首詩歌(五二13~五三12)中的「上主僕人」 ─ 也清楚顯示,不能只簡單的瞭解為以色列民族,而是以色列民族中的「某一個人」,這人以特殊的方式為天主的救援計畫服務。

今天的讀經是第一首,不過只選讀了依四二1-7,沒有納入詩歌的最後兩節8-9。內容是天主召叫這個僕人並給予他一個使命,向「萬民」宣告天主的信實與仁慈,使天主的旨意在各地都得以實現。

新約作品在耶穌基督身上看見,關於「上主僕人」的言論都已實現;尤其是耶穌受洗時,天主從天上發出的言語(路三22:「你是我的愛子,我因你而喜悅」)更是和依四二1緊密相連。


福音前歡呼

福音前歡呼詞1

福音:若十二1-11

1  逾越節前六天,耶穌來到伯達尼,就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。
2  有人在那裡為他擺設了晚宴,瑪爾大伺候,而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。
3  那時,瑪利亞拿了一斤極珍貴的純『拿爾多』香液,敷抹了耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾,屋裡便充滿了香液的氣味。
4  那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯 ── 即他的一個門徒──便說:
5  「為什麼不把這香液去賣三百塊『德納』,施捨給窮人呢?」
6  他說這話,並不是因為他關心窮人,只因為他是個賊,掌管錢囊,常偷取其中所存放的。
7
  耶穌就說:「由她罷!這原是她為我安葬之日而保存的。
8  你們常有窮人和你們在一起;至於我,你們卻不常有。」
9  有許多猶太人聽說耶穌在那裡,就來了,不但是為耶穌,也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。
10  為此,司祭長議決連拉匝祿也要殺掉,
11  因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故,離開他們,而信從了耶穌。

釋義

耶穌在伯達尼接受人傅抹香膏的故事,被瑪竇和馬爾谷安置在耶穌進入耶路撒冷城之後,但是根據若望的敘述,則是在耶穌進入聖城之前,時間是在「逾越節前六天」。若望提供了一些其他福音所沒有記載的細節,例如提到在場的人有拉匝祿,以及給耶穌的腳傅抹香膏的女子名叫瑪利亞。根據若望,只有一個耶穌的門徒對這個奢華的愛的行動提出抗議,並且說出這人就是「依斯加略猶達斯」。瑪利亞對於自己的行動所含有的先知性意義,根本一無所知;就如同之前大司祭蓋法雖然說出先知話,但是他自己也並不真正明白,自己的話所有的真正含意(若十一49-50)。瑪利亞對即將為了拯救人民而走向死亡的耶穌所做的行動,只是單純地發自內心真誠的愛,願意像耶穌表達如同對君王般敬愛。

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