復活期第三週星期四

復活期第三週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

星期一   讀經一   福音
星期二   讀經一   福音
星期三   讀經一   福音
星期四   讀經一   福音
星期五   讀經一   福音
星期六   讀經一   福音

厄提約丕雅太監信主

讀經一：宗八26-40

²⁶ 上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」
²⁷ 他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。
²⁸ 他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。
²⁹ 聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」
³⁰ 斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」
³¹ 他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。
³² 他所誦讀的那段經正是：『他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。
³³ 在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。』
³⁴ 太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」
³⁵ 斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。
³⁶ 他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裡有水；還有甚麼阻擋我受洗呢？」
³⁷ 【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】
³⁸ 他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。
³⁹ 當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。
⁴⁰ 斐理伯卻出現在阿左托，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。

釋義

路加以「厄提約丕雅太監」皈依的故事結束宗六～八的段落。基督的福音並沒有停滯於撒瑪黎雅地區，「上主的天使」派遣斐理伯執事到通往迦薩的道路上。他要在那裡給「厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監」宣講並施洗，這人曾來到耶路撒冷朝聖，正走在回家的路上。他是一個尋找天主者，身邊帶著依撒意亞經卷；但是，若沒有人指導，他如何能瞭解先知書的意義呢？

整個悔改皈依的過程發展的非常快速：教理講授（釋經）、宣信、洗禮。讀者可能感覺這一切都發生在一瞬間，好像聖神和傳福音的斐理伯都非常急迫的完成此事。這只是文學敘述的影響，事實上，對於悔改皈依當然還有許多工作要做。

我是從天上降下來的生活的食糧

福音：若六44-51 線上播放

耶穌說：「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，而我在末日要叫他復活。在先知書上記載：『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的，必到我這裏來。這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。」

釋義

信仰一方面是人被要求的行為，另一方面也是天主的恩賜，這是一個邏輯無法解釋的奧秘。沒有人可以單憑自己的力量而相信耶穌，必須依靠天主將人帶到耶穌前，進入祂的團體；天主必須「推動」人，而人必須接受這個推動，必須把自己交在天主手中，只有如此，人才能來到耶穌面前。人必須像「孩子」般地盲目相信，才能張開口，而得到「生命之糧」。福音中的猶太人卻自以為是「成人」，和他們曠野中的祖先一樣心硬，而不能被感動，因此也得不到生命之糧。

反省

我能放心大膽地把自己交在天主手中嗎？我信賴祂的慈愛關懷嗎？

「感恩聖事」對我的生命與生活有什麼實質的影響嗎？

祈禱