8月6日 耶穌顯聖容慶日

常年期 第十八週(彌撒講道:請點選1請點選2

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星期三 讀經一 福音
星期四 8月6日 耶穌顯聖容 讀經一 讀經二 福音
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祂的衣服潔白如雪

讀經一:達七9-10、13-14

9  我【達尼爾,在神視中】,看見寶座安置好了,上面坐著一位萬古常存者,他的衣服潔白如雪,他的頭髮潔白如羊毛,
他的寶座好似火焰,寶座的輪子如同烈火。
10  一道火河湧出,從他面前流下,有千萬服事他的,有億兆侍立在他面前的,審判者已坐堂,案卷已展開 ……

13  我仍在夜間的神視中觀望:看見一位相似人子者,乘著天上的雲彩而來,走向萬古常存者,遂即被引到他面前。
14  他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度,各民族、各邦國及各異語人民都要侍奉他;他的王權是永遠的王權,永存不替,他的國度永不滅亡。

釋義

達七2-14敘述達尼爾在巴比倫王貝耳沙匝元年(550/549BC)的一個夢境。就內容而言,達尼爾第七章和第二章緊密相連,都出現世界上四個連續更替的王國。在這四個王國中達尼爾綜合整個世界歷史的開始與結束;但是這裡所要表達的並不是世界歷史過程的細節,而是將整個世界歷史和天主的國對立表達。

對達尼爾而言,世界的歷史(七8)就是魔鬼的勢力,但是這個惡魔強權已被徹底征服。世上王國的掌權者已經徹底失敗,王國已從其手中奪走,交給了「乘著天上的雲彩而來」的「人子」。

誰是這位人子?在達七18、22、27中,人子是一個集合名詞,被理解為「至高者的聖民」。耶穌在世生活時,特別喜愛採用人子這個頭銜,因為這個頭銜同時表達了人性的謙抑,以及神性的尊貴。


這來自天上的聲音,是我們親自聽見的

讀經二:伯後一16-19

16  【弟兄們:】我們將我們的主耶穌基督的大能和來臨,宣告給你們,並不是依據虛構的荒誕故事,而是因為我們親眼見過他的威榮。
17  他實在由天主接受了尊敬和光榮,因那時曾有這樣的聲音,從顯赫的光榮中發出來,向他說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」
18  這來自天上的聲音,是我們同他在那座聖山上的時候,親自聽見的。
19  因此,我們認定先知的話更為確實,對這話你們當十分留神,就如留神在暗中發光的燈,直到天亮,晨星在你們的心中昇起的時候。

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宗徒們宣講的核心內容是「我們的主耶穌基督的大能和來臨」。但是,這個宣講的基礎並非某種神話,或某種思想,而是由耶穌世上生活的目擊證人所確認的事件。耶穌「在那座聖山上」 改變容貌(一18),顯示了祂自己光榮的第一個事件。在這個第一次和第二次事件之間的時間,就是救援與和天主共融的的時間。不過,這一切尚不是公開顯現與 完全的真實,我們仍是在信仰中體驗這珍貴的內容。我們當下生活的世界和已經露出曙光的「那一天」相比較,就如同一個「黑暗之地」。但是,對相信的人而言, 「先知的話」 ─ 也就是「天主的許諾」─ 就是一盞「發光的燈」,為我們照亮通往「那一天」的道路,使我們現在能夠眺望「那一天」。


福音:谷九2-10

2  六天後,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望,單獨帶領他們上了一座高山,在他們前變了容貌:
3  他的衣服發光,那樣潔白,世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。
4  厄里亞和梅瑟也顯現給他們,正在同耶穌談論。
5  伯多祿遂開口對耶穌說:「師傅,我們在這裡真好!讓我們張搭三個帳棚:一個為你,一個為梅瑟,一個為厄里亞。」
6  他原不知道該說什麼,因為他們都嚇呆了。
7  當時,有一團雲彩遮蔽了他們,從雲中有聲音說:「這是我的愛子,你們要聽從他!」
8  他們忽然向四周一看,任誰都不見了,只有耶穌同他們在一起。
9  他們從山上下來的時候,耶穌囑咐他們,非等人子從死者中復活後,不要將他們所見的告訴任何人。
10  他們遵守了這話,卻彼此討論從死者中復活是什麼意思。

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《瑪竇、馬爾谷、和路加福音》在敘述了耶穌的第一次「苦難預言」(瑪十六21-23;谷八31-33;路九22)之後,接著報導了「耶穌改變容貌」的故事,作為苦難預言的對立物。

門徒們向耶穌表達,相信祂是默西亞,他們應該知道,耶穌的道路以及他們的道路究竟是怎樣的道路。耶穌是將要受苦受難、死亡與復活的「人子」,祂是「主」,但是,這是將來在天主的光榮中才實現的。

耶穌向門徒們教導祂的光榮,但不是藉著言語,而是藉著一個「顯現」,預告未來的真實;藉著一個「啟示」,使他們預見耶穌隱藏著的尊榮。耶穌顯現在光 中,這是聖經表達上天顯現的形式。梅瑟和厄里亞兩人,是以色列信仰歷史中最重要的人物,他們都曾在西乃山上和偉大的天主相遇(出三三18-23;列上十九 9-13)。現在三位門徒在這座「聖山」(伯後一18)上與主相遇,見證了祂就是法律和先知所預言的那一位。然後,梅瑟和厄里亞便消失了;在未來的日子 中,只有耶穌單獨和他們在一起,門徒們只應聽從祂。

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