常年期第五週星期四

常年期第五週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

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造女人，立婚約

讀經一：創二18-25

¹⁸上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」
¹⁹上主天主用塵土造了各種野獸和天空中的各種飛鳥，都引到人面前，看他怎樣起名；凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字。
²⁰人遂給各種畜牲、天空中的各種飛鳥和各種野獸起了名字；但他沒有找著一個與自己相稱的助手。
²¹上主天主遂使人熟睡，當他睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。
²²然後上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人前，²³人遂說：「這才真是我的骨中之骨，肉中之肉，她應稱為『女人』，因為是由男人取出的。」
²⁴為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。
²⁵當時，男女二人都赤身露體，並不害羞。

釋義

《創世紀》第二章完全指向第三章而寫，為了在原罪的「戲劇」上演之前，先準備好「舞台」，並且介紹「主角」出場。昨天的讀經敘述了天主創造了男人，今天則繼續報導天主創造了女人。根據《創世紀》第一章，男人和女人同時被創造，而且是經由天主的「話」而被創造，二者沒有先後之分，也沒有講述女人是由男人的肋骨形成的。二者在天主前擁有同等的地位、共同的責任。《創世紀》最後的編輯者藉著把第一章安置在原本比較古老的第二章之前，指導我們瞭解第二章的方向。

這兩章的核心內容是一樣的：人完全是天主的創造品，而且是超越其他一切受造物的創造品，這是天主最關注的。世上的和天上的、血肉的和靈性的同時存在於人內，而且彼此緊密連結成為一個整體。這是人之所以偉大的原因，但也是人之所以危險的根由。在今天的讀經中，根本的問題並非：「女人是從哪裡來的」；而是：「為什麼男人和女人本來是不同的，卻按照各自的本性能力彼此尋找，努力結合為一？」這部作品提供的答案是：因為天主在創造男人和女人時，就把他們創造成為了彼此而存在的。

福音：谷七24-30 線上廣播

耶穌從那裏起身，往提洛和漆冬境內去了。他進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說：「主!是啊! 可是小狗在桌子底下，也可吃孩子們的碎屑呢!」耶穌對她說：「為了這句話，你去罷! 魔鬼已從你女兒身上出去了。」她一回到自己的家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。

釋義

耶穌在結束和法利塞人以及經師們有關潔淨的法律辯論之後，來到北方地中海沿岸的提洛和漆冬一帶。這裡是外邦人的地區，但也有小部分猶太人散居於此。

這位外邦婦人因女兒被魔鬼折磨，前來祈求耶穌幫助。耶穌用譬喻說明外邦人蒙受救恩的時期尚未來到，還不能享有與以色列相同的恩典。但這位婦人不但非常謙遜，應對也十分聰敏得體，並且對天主的慈愛滿懷著信心，讓耶穌深受感動而治癒了她的女兒。

這顯示了耶穌首先是為以色列家宣講福音，但也不拒絕將祂的大能與慈悲賞賜給心地純善的外邦人。到了祂死而復活、聖神降臨之後，宗徒們更大力地向外宣講福音；原先只能吃桌子底下碎屑的外邦人，如今被邀請吃兒女的餅了；而最早蒙受召叫的以色列民族，反而由於心硬不配享用天主的盛宴（參閱：瑪二二1-10；路十四16-24）。

反省

我是否能時時放下身段、懷有謙虛幽默的心，並且保持對天主的信賴？

我是否常固守原則，勝於以實際言行幫助身邊的近人？

祈禱