常年期第五週星期二

常年期第五週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

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天主祝福的第七天，定為聖日

讀經一：創一20-二4

²⁰天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔！」事就這樣成了。
²¹天主於是造了大魚和所有在水中孳生的蠕動生物，各按其類，以及各種飛鳥，各按其類。天主看了認為好。
²²遂祝福牠們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖！」
²³過了晚上，過了早晨，這是第五天。
²⁴天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸！」事就這樣成了。
²⁵天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的爬蟲。天主看了認為好。
²⁶天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」
²⁷天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。
²⁸天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」
²⁹天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；
³⁰至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給牠們作食物。」事就這樣成了。
³¹天主看了他造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。
¹這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。
²到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。
³天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。
⁴這是創造天地的來歷。

釋義

創一1～二4是「天主創造天地」的敘述，把世界的創造表達為一星期中六天的工程；最後並說明第七天 ─ 安息日 ─ 是完成與祝聖的日子。整個創造的目標與高峰，是天主在第六天創造人。在創造人 ─ 這個最困難的本質 ─ 之前，天主先和自己討論，和自己的智慧、能力與愛討論。

「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人」：說明天主創造人與祂相似；藉著精神性的本質 ─ 人和天主一樣之處 ─ 人能夠「治理大地，管理 … 生物」。唯獨人是天主和萬物能夠相遇的「地方」，人生來就是一切受造物的司祭，一切不能發聲的受造物都在人身上回應他們的創造者。因此，在創造之後的整個未來，人必須為一切受造物負責 ─ 必須和天主一起負責，照顧管理天主一次所創造的一切。

福音：谷七1-13 線上廣播

法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯 ─ 原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯，洗壺，洗銅器等 ─ 法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而祇拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親；』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說：人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了「科爾班」，即「獻儀」，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並你們且還行了許多其他諸如此類的事。」

釋義

今天福音的主題是耶穌對於『拘守人的傳授』這種態度的批判。福音中所謂『人的傳授』，就是我們在信仰與生活中約定俗成的一些文化，一些規矩，甚至一些自以為是的概念。具體的事件是耶穌的門徒違反了洗手的規矩，馬爾谷還為不瞭解猶太文化背景的讀者解釋了這個規矩的含意。

耶穌的回應相當具有批判性：首先，他引用依撒意亞先知的話，指責經師與法利塞人表面上死守傳統規矩，卻並非真的以心神恭敬天主，他們將天主的誡命降格為人的傳授。

接著，耶穌更是精彩地以實際例子說明他們的心思惡念，這些宗教領袖竟然將「孝敬父母」的誡命，以表面的宗教活動加以取代、將之廢棄。他們竟以一條具體而易行的宗教律令，取代一條天主給予的生命的誡命！耶穌清楚的指控他們：「為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話。」而且，這只是他們諸多罪行的一個例子而已，因為耶穌還說：「你們且還行了許多其他諸如此類的事。」

反省

我們今日的信仰生活，也有不少約定俗成的規矩。我是否反省過：這些規矩是怎麼來的？現在如何影響我的信仰實踐？

這些規矩幫助我實現信仰嗎？使我更真心的孝愛天主嗎？或者反而成為我跟隨耶穌的阻礙？我該如何改變，以真正地跟隨天主呢？

祈禱