四旬期 第四週 星期五

四旬期 第四週(彌撒講道:請點選1請點選2

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惡人想謀殺義人
讀經一:智二1、12-22

1  惡人們胡思亂想自語說:「

12  我們要陷害義人,因為他太令我們討厭,反對我們的作為,指責我們違犯法律,控訴我們品行不檢,
13  自誇認識天主,自稱是上主的僕人,
14  自充我們思想的裁判員,我們一見他,就感覺討厭;
15  因為他的生活與眾不同,他的行徑與人兩樣。
16  他竟將我們視作雜種,遠避我們的行徑,像遠避不潔之物;聲言義人有幸福的結局,且自誇有天主為父。
17  我們且看他的話是否屬實,看他究有什麼結局。
18  因為,如果義人是天主的兒子,天主定要幫助他,拯救他脫離敵人的手。
19  來罷!我們用恥辱和酷刑試驗他,查看他是否溫良,考驗他是否忍耐。
20  我們判他受可恥的死刑,看他是否蒙受眷顧,如他所說的一樣。」
21  他們這樣思想真是荒謬,因為邪惡使他們喪失了理智,
22  不明瞭天主的奧理,不希望聖德的酬報,也不賞識無罪靈魂的獎賞。

New Icon釋義

《智慧書》的成書時間大約在耶穌前一世紀,今天所選讀的經文內容和耶穌的情況具有令人驚異的相似性。

耶穌遭受對手迫害,而終至被殺害,如同今日讀經中的「義人」一樣。耶穌和這個義人一樣,都宣稱自己是「天主子」(13、18;比較:若五16-18)、宣稱「認識天主」(13;比較:若八55);他們對同時期的人而言,就是一個活生生的控訴(14;比較:若八12、34;九41);由於他們對天主的信賴,而遭受人們的恥笑(18、20;比較:瑪二七43)。

不過,事實上《智慧書》所談論的「義人」不是耶穌,而是泛指那些生活在僑居地的、被恥笑的、遭受迫害的虔誠猶太人。耶穌承擔了「一切人」的苦難,包含所有在祂之前、以及在祂之後、由於信仰而遭受迫害的人。


福音前歡呼辭

福音前歡呼詞5

他們想捉住耶穌,但祂的時候還沒有到

福音:若七1-2、10、25-30

那時候,耶穌周遊於加里肋亞,而不願周遊於猶太,因為猶太人要圖謀殺害他。那時,猶太人的慶節,帳棚節近了。

耶穌的弟兄們上去過節以後,他也去了,但不是明顯的,而是暗中去的。

於是,有幾個耶路撒冷人說:「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎?看,他放膽地講論,而沒有人對他說什麼,難道首長們也確認這人就是默西亞嗎?可是我們知道這 人是那裏的;然而,當默西亞來時,卻沒有人知道他是那裏的。」於是耶穌在聖殿施教時,大聲喊說:「你們認識我,也知道我是那裏的;但我不是由我自己而來, 而是那真實者派遣我來的,你們卻不認識他;我認識他,因為我是出於他,是他派遣了我。」他們想捉住他,但沒有人向他下手,因為他的時辰還沒有到。

釋義

耶穌公開生活中的所言所行,引起許多猶太人的不滿,預謀殺害耶穌。但是,也有些人相當困惑,因為,一方面耶穌講道、行奇蹟、驅魔、治病,顯示天主的大能; 另一方面,他們認為默西亞應該是以威嚴顯赫的方式突然出現,或者應該由先知厄里亞把他領出來,介紹給民眾。然而,他們知道耶穌來自名不見經傳的納匝肋,並 且厄里亞也並未來到。耶穌卻給予他們最直接的啟示,大聲疾呼:祂就是直接由父派來的;他們不承認祂是默西亞,是因為他們不認識父。然而這樣的說法,更加深 猶太人的殺機。不過,並沒有人向耶穌下手,並非他們不行動,而是耶穌的「時刻」尚未來到,這一點再次顯示,耶穌自己是生命的主宰,除非祂自己願意,任何人 都不能傷害祂。

反省

我認識天父嗎?明白天父和耶穌的關係嗎?

我能接受耶穌的「自我啟示」嗎?

祈禱

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