四旬期 第四週 星期三
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？
縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊！
讀經一：依四九8-15
8 上主這樣說：在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的日期，我幫助了你；我必保護你，使你作為人民盟約，復興國家，分得荒蕪的產業，
9 好向俘虜說：「你們出來罷！」向在黑暗中的人說：「你們出現罷！」他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。
10 他們不餓也不渴，熱風和烈日也不損傷他們，因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉傍。
11 我要使我的一切山嶺變為大路，並把我的街道修高。
12 看啊！有的由遠方而來，有的由北方和西方而來，還有些由息寧而來。
13 諸天要歡樂，大地要踴躍，山嶺要歡呼高唱，因為上主安慰了他的百姓，憐恤了他受苦的人們。
14 熙雍曾說過：「上主離棄了我，吾主忘掉了我。」
15 婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不會忘掉你啊？
釋義
《依撒意亞先知書》中包含四首詠唱「上主僕人」的詩歌，今日的讀經是其中第二首的一部份。這段經文的頭兩節經文（8-9），和第一首「上主僕人」詩歌有相似之處，就是依四二6對上主僕人說的話：「我，上主，因仁義召叫了你，我必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明 …」
誰是這位「上主的僕人」？應該並不是集體性的指以色列人民，因為這位上主僕人應該把天主的盟約傳給以色列（8）。然而，這位上主僕人屬於以色列，他 應該引領遭受放逐的人民進入自由，更新這個民族。9-13敘述了以色列人民返鄉的情景，這裡採用的圖像來自以色列出埃及的經驗（參閱：依四十3-4）。然 而，這個民族根本不敢相信所聽到的這個福音（14；參閱：依四十27）；於是，天主用愛情的語言向人民說話（15），這是他們一定能夠明白的語言（參閱： 依五四7-8；歐十一8-9）
福音前歡呼
福音：若五17-30
那時候，耶穌對猶太人說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。
耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把比這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」
釋義
今天的福音接續昨日的福音，耶穌治癒一位癱瘓三十八年的病人，但由於是在「安息日」，因此猶太人認為祂違犯安息日的法律。面對這個質疑，耶穌為自己辯護，祂指出：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」意思是天父是生命的泉源，在安息日也給人生命，耶穌治癒人，祂所行的神蹟都是分享父的一切，父與子的工作是一致的。猶太人因此認為耶穌褻瀆天主，因而更痛恨祂，甚至計畫殺害祂。
耶穌與天父密切的關係，顯示他們的同等、同體、同尊、同在，但耶穌也謙遜地指出祂與天父的從屬關係，降生為人的聖言，最終的使命在於服從天父，並且「聽命致死，且死在十字架上」（斐二 8）；而為人受苦的人子，也成了人類的審判者。但是凡接受祂的話，相信派遣祂來的父者，就不被審判，在現今就已獲得永生。
反省
「我們的天父，願祢的旨意奉行在人間，如同在天上！」我是否想過，什麼是天父的旨意？
審判是天父和耶穌的權利。我是否在生活中，不經意地私自審判了別人？
祈禱