常年期 第二十八週 星期四

雙數年 常年期 第二十八週
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祂在創世以前，就在基督內揀選了我們
讀經一：弗一1，3-10

因天主的旨意，做耶穌基督宗徒的保祿，致書給那些住在【厄弗所的】聖徒和信仰基督耶穌的人。

願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他在天上，在基督內，以各種屬神的祝福，祝福了我們，因為他於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在他面前， 成為聖潔無瑕疵的；又由於愛，按照自己旨意的決定，預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分，而歸於他，為頌揚他恩寵的光榮，這恩寵是他在自己的愛子內賜與 我們的；我們就是全憑天主豐厚的恩寵，在他的愛子內，藉他愛子的血，獲得了救贖，罪過的赦免。的確，天主豐厚地把這恩寵傾注在我們身上，賜與我們各種智慧 和明達，為使我們知道，他旨意的奧祕，是全照他在愛子內所定的計畫: 就是依照他的措施，當時期一滿，就使天上和地上的萬有，總歸於基督元首。

釋義

今天讀經一的第一段（1）是《厄弗所書》書信的致候詞，說明這是一封保祿宗徒寫給住厄弗所的聖徒和所有基督徒的書信。

第二段（3-10）是一首「讚美天主對人類的計畫」之讚美詩（3-14）的前半部。讚美詩的內容為：讚美被天父揀選、被基督救贖、以及被聖神烙印的祝福。 讚美詩一開始即讚美天主聖父對人類的愛！天父在創世之前，早已主動地預定要揀選相信祂的人，接受祂的祝福，使他們成為完美的聖潔。（1-4）

由於天父無限的愛，藉著耶穌基督的救贖，使原來與天父沒名分的人也分享天父的愛，成了「合法的兒子」，成為新的家庭中的成員。因此信徒靠著基督白白地享受 一切恩寵；天父的恩寵雖然是自由地給予，但人們也必須相稱地回應祂，才能獲得此恩寵。（5-6）耶穌為人類所流的血是有價值的，帶給人三種恩賜：救贖、赦免、智慧。（7-8）

因此，藉著上主所賜的智慧，我們能瞭解祂的旨意的奧秘。這奧秘指向當時機成熟時，上天、下地所有的萬物都歸屬於基督權下，以祂為元首。

迫害先知

福音：路十一47-54 線上播放

那時候，耶穌對法學士說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而 你們卻修建先知的墳墓。為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾 先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿 走了智識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那裏出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要從他口 中抓到語病。

釋義

本日經文的脈絡是耶穌責備法利塞人和法學士，這些指責皆以「禍哉」開頭。今日福音很具警世性，重點在指責他們「殺害先知」。耶穌的方式是以他們認為正確的行為－「修建先知墳墓」來指出他們的問題所在。

首先，在猶太民族的歷史中，上主派遣過許多先知來勸誡、提醒以色列民族轉向上主，回到信仰的正途。而猶太人的確由歷史的教訓中，認出了這些先知真是天主所派遣，他們的話語確是來自上主。為表敬意，當然「修建先知的墳墓」。

不過在這些先知生活之時，當時猶太人並沒有接受先知的話語，反而將之「迫害，甚至殺死」。因此，猶太人「修建先知墳墓」的行為便帶有補償祖先罪過的意義；法利塞人大概也因此自視為不同於祖先，自認為是走在上主正義之路的「義人」。

耶穌卻指出他們的盲點：看到祖先過去的冥頑，卻不知自己正在重複以往的執囿，不但不接受「眼前」這位天主的使者，反而將之嚴厲迫害。耶穌並引舊約史上第一 個謀殺案「亞伯爾的血」（創四8）和最後一個謀殺案「則加黎雅」（編下二四20-21），指出這種冥頑不靈的持續與普遍。所以耶穌說：「可見你們證明，並 贊成你們祖先所行的事。」而這段言論更引起經師及法利塞人的敵意與迫害：「開始嚴厲追問他，盤問他許多事，窺伺他，要從他口中抓到語病。」這正好證實了耶 穌指責的正確無誤。

反省

我有沒有「自以為義」的時候？

我如何面對別人的指責與規勸？是否能夠由天主的角度，檢視自己的行為與動機？

祈禱