常年期 第十九週 星期三

雙數年 常年期 第十九週
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擊殺無記號者

讀經一：則九1-7、十18-22

我聽見天主高聲喊說：「懲罰此城的，快來!每人手中應拿著毀滅的工具。」看，有六個人從上邊朝北的門走來，每人拿著破壞的武器。他們中間有一個人身穿細麻 衣，腰間帶著書記的墨盒。他們來到，就站在銅祭壇旁。那停在革魯賓上的以色列的天主光榮，就由革魯賓身上升起，來到聖殿的門限上，叫將那身穿細麻衣，腰間 帶著墨盒的人召來。上主對他說：「你要走遍此城，即走遍耶路撒冷，凡因城中發生的醜惡之事而悲痛哀號的人，要在他們額上劃一個十字記號。」以後我聽見他向 其餘的人說：「你們也跟著他走遍全城擊殺，你們的眼不要憐視，一點也不要顧惜；把老人、少年、處女、嬰兒和婦女都要殺盡滅絕；但凡額上有十字記號的人，不 可走近。你們從聖所這裏開始。」果然他們就從在聖殿前的長老開始。以後又向他們說：「你們要玷污這聖殿，使被殺者充塞整個庭院，然後出去!」他們就出去， 在城中擊殺。 

那時，上主的光榮離開了聖殿的門限，停在革魯賓上。革魯賓展開翅膀，在我眼前由地面升起；當他們離去時，輪子也跟著離去。他們停在上主聖殿的東門門口時， 以色列的天主的光榮就停在他們上面。這就是我靠近革巴爾河，在以色列的天主下面所見的那些活物，現在我明白他們是革魯賓。每個有四樣形狀，每個有四個翅 膀，在他們翅膀下有相似人的手。關於他們的形像，和我靠近革巴爾河所見的形像一樣，每個朝自己的前面進行。 

釋義

厄則克耳是猶大亡國末期的一位先知，他隨著耶苛尼雅王被擄往巴比倫充軍（主前五九七年）。在神視中，他聽見一個聲音命令六位執行毀滅的使者來到聖殿外院的 銅祭壇旁。革魯賓之上有上主的光榮來到聖殿的內院，來到聖殿的門限上，祂對其中身穿細麻者，手拿墨盒的使者發號執行命令：找到耶城中敬畏上主、為城中崇拜 偶像者憂傷的人，在他們的額上作「T」的記號。這記號可使災禍略過他們，免於被擊殺。此一行動猶如當年梅瑟帶領以民出埃及時，以羔羊的血塗抹在門楣上，成 為一個記號一樣，使以民躲過上主對埃及法老的懲罰，得以保存性命。 

其餘五位使者的任務是擊殺城中那些敬拜偶像邪神的人，無論是老人、少年、處女、嬰兒和婦女皆無一倖免。上主的憤怒已到極點，再不顧惜那些悖逆的人，因此上主的懲罰從象徵上主臨在的聖殿開始，再擴展到聖殿外，到達城內。 

稍後上主的光榮從聖殿門限離去，停在革魯賓之上，他們離開並停在通往外院的主要門口東門。當上主的光榮遠離聖殿，表示上主已經離棄以民。厄則克耳先知終於明白：在天主的光榮之下的四活物與他在革巴爾河所見的是相同的革魯賓，他們是天主的使者。  

福音：瑪十八15-20    線上播放

耶穌對門徒們說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個 人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告 訴你們：凡你們在地上所束縳的，在天上也要被束縳；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中二人，在地上同心合意，無論為什麼 事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」

釋義

今天的福音談論基督徒彼此寬恕之道。教會團體並非「聖人的團體」，事實上每個人都經驗到在教會團體內生活，往往必須面對許多衝突與困難。人人都是罪人，但 福音教導我們，雖然有許多人得罪我（們），但他們並不只是「罪人」，更是「弟兄（姊妹）」。因此，必須以弟兄姊妹的情懷，來規勸犯過之人。即使有人似乎無 論如何也不願改善自己（這大概是瑪竇福音的團體具體經驗的情況），信仰團體在不得已的情況下，可以將這樣的人逐出團體，但並非不再管他，因為福音接著就談 到要同心合意的祈禱。由經文的上下文看來，應該是指要大家特別為這些「失落」的弟兄姊妹祈禱，而且當然是求天主使他們得到「釋放」。

信仰團體不可對任何人失望，因為天主能做人認為不可能的事。對人感到絕望，其實也反映出自己對天主也失去信心。願大家都能因著對天主的信心，而對每一位弟兄姊妹保持關懷之心 ─ 即使是令我們感到「頭疼」的弟兄姊妹也是一樣。

反省

我對某些弟兄姊妹完全失望嗎？

我有被寬恕的經驗嗎？這些經驗能幫助我寬恕他人嗎？

祈禱