常年期 第二十六週 星期四

雙數年 常年期 第二十六週
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我確實知道為我伸冤者還活著，

我的辯護人要在地上起立。

讀經一：約十九21-27

約伯說：我的朋友，你們可憐可憐我罷！因為天主的手打傷了我。你們為何如同天主一樣逼迫我，吃了我的肉還不知足呢？惟願我的話都記錄下來，都刻在銅板上； 用鐵鑿刻在鉛版上，永遠鑿在磐石上。我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上起立。我的皮膚雖由我身上脫落，但我仍要看見天主；要看見他站在我這 一方，我親眼要看見他，並非外人；我的五內因熱望而耗盡。

釋義

就約伯傳的內容編排來看，十五～二一章是約伯和三位友人第二回合的辯論。正方代表—三位友人，而反方代表—約伯；發言順序與第一回合相同：厄里法次、彼耳達得、左法爾，約伯也個別予以回應。

由於彼耳達得聲色俱厲訓斥約伯，他支持厄里法次的言論，只有作惡的人才會遭天主的懲罰，並強調惡人的悲慘結局。所以，今日讀經是約伯對彼耳達得的觀點所作的反擊。

約伯駁斥彼耳達得，言談中已不耐煩和他們反覆爭辯，只希冀自己所說的一字一句，都能被記載下來，讓後人知曉自己的苦難並非犯罪所致的結果，且更深而熱切懷抱一股信念：相信天主終會站在他這一方為他伸冤，最終挺身而出為他伸張正義，還他一個公道。

使徒的任務與挑戰

福音：路十1-12 線上播放

那時候，耶穌另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。他對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人， 派遣工人來，收割他的莊稼。你們去罷！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家， 先說：「願這一家平安!」那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工 資；你們不可從這一家挪到那一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們 了。不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近 了。我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。」

釋義

這段經文裡，聖經學家不大能肯定耶穌所召選門徒的數字是「七十」或「七十二」，因為各手抄本對這兩種記載各佔一半，所以無法斷定。這數字可以讓我們聯想到 以色列的「七十個長老」（戶十一16），也可能路加願意表達世界各國的傳教數字（在創世紀第十章中有時是七十，有時是七十二），總之，這表達了教會整體的 普遍福傳使命。

在這段召選的經文中，耶穌並未給予一個遠大浪漫的目標，而是切切實實的勸告，讓做為使徒的教會或個人意識到任務的重大和實際所有的危險：「看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中」。

這些勸告可以整理為消極的「不要」和積極的「要」。消極方面：(1)不要有物質的羈絆：「不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋」；(2)心勿旁鶩：「路上 也不要向人問安」；(3)不要挑剔生活條件：「給你們擺上什麼，你們就要吃什麼。」積極方面：(1)要以平安祝福人：「願這家平安」；(2)「醫治病 人」；(3)同時要宣講「天主的國已經臨近了」。

這樣的使命是將福音喜訊帶給人，邀請人們面對福音做出抉擇：接受福音喜訊或是拒絕；凡是拒絕福音的人，他們將「在那一日」遭受自己的抉擇所帶來的惡果。

反省

用今天經文中三段「不要」的經文來反省我的生活：對物質的羈絆、對生活條件的要求、和傳揚福音的專注。

面對天國的喜訊，我常是高高興興地接受，或是拒絕或逃避？

祈禱